三家注史记吴太伯世家

吴太伯世家(1)

　　〔索隐〕系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰“陈仲子，齐之系家”。又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”。

　　吴太伯，〔集解〕韦昭曰：“後武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”〔索隐〕国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”，是吴本伯爵也。范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯”。称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。〔正义〕吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。
　　太伯弟仲雍，〔索隐〕伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之馀暨也”。解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。
　　皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，〔集解〕应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”〔正义〕江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国於季历。以太王病，讬采药於吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。”
　　以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。〔集解〕宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”〔索隐〕荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。此言“号句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”，宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”
　　荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

　　太伯卒，〔集解〕皇览曰：“太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。”
　　无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，〔索隐〕吴地记曰：“仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢并列。”
　　子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，〔集解〕徐广曰：“在河东大阳县。”
　　是为虞仲，〔索隐〕夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰“太伯、虞仲，太王之昭”，则虞仲是太王之子必也。又论语称“虞仲、夷逸隐居放言”，是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故後代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。
　　列为诸侯。

　　周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。〔正义〕柯音歌。相音相匠反。
　　柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。〔正义〕桥音蹻骄反。
　　馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。〔正义〕繇音遥，又音由。
　　周繇卒，子屈羽立。〔正义〕屈，居勿反。
　　屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。〔索隐〕谯周古史考云“柯转”。
　　转卒，子颇高立。〔索隐〕古史考作“颇梦”。
　　颇高卒，子句卑立。〔索隐〕古史考云“毕轸”。
　　是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。〔索隐〕春秋经僖公五年“冬，晋人执虞公”。左氏二年传曰“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇谏，不听。虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳”。五年传曰“晋侯复假道伐虢，宫之奇谏，不听。以其族行，曰‘虞不腊矣’。八月甲午，晋侯围上阳。冬十有二月，灭虢。师还，遂袭虞灭之”也。
　　句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。〔正义〕梦，莫公反。
　　寿梦立而吴始益大，称王。

　　自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。〔正义〕中国之虞灭後二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。
　　大凡从太伯至寿梦十九世。〔索隐〕寿梦是仲雍十九代孙也。

　　王寿梦二年，〔索隐〕自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。计二年当成七年也。
　　楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，〔集解〕服虔曰：“行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。”〔索隐〕左传鲁成二年曰“巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂饹晋”。七年传曰“子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢於奔命以死’。巫臣使於吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反於是乎一岁七奔命”是。
　　吴於是始通於中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。〔集解〕杜预曰：“吴兴乌程县南也。”〔索隐〕春秋经襄三年“楚公子婴齐帅师伐吴”，左传曰“楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山”也。

　　二十五年，王寿梦卒。〔索隐〕襄十二年经曰“秋九月，吴子乘卒”。左传曰寿梦。计从成六年至此，正二十五年。系本曰“吴孰姑徙句吴”。宋忠曰“孰姑，寿梦也”。代谓祝梦乘诸也。寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读“姑”为“诸”，知孰姑寿梦是一人，又名乘也。
　　寿梦有子四人，长曰诸樊，〔索隐〕春秋经书“吴子遏”，左传称“诸樊”，盖遏是其名，诸樊是其号。公羊传“遏”作“谒”。
　　次曰馀祭，次曰馀眛，〔索隐〕左传曰“阍戕戴吴”。杜预曰“戴吴，馀祭也”。又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句馀与之朱方。杜预曰“句馀，吴子夷末也”。计馀祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句馀馀祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作“馀眛”，左氏及穀梁并为“馀祭”。夷末、句馀音字各异，不得为一，或杜氏误耳。〔正义〕祭，侧界反。眛，莫葛反。
　　次曰季札。〔索隐〕公羊传曰：“谒也，馀祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：‘将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？’於是使专诸刺僚。”史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为馀迋子为异耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”，检系本今无此语。然按左狐庸对赵文子，谓“夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之”。若以僚为末子，不应此言。又光言“我王嗣”，则光是夷迋子，且明是庶子。
　　季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

　　王诸樊元年，〔集解〕世本曰“诸樊徙吴”也。
　　诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，〔集解〕服虔曰：“宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。”
　　将立子臧，子臧去之，以成曹君，〔集解〕服虔曰：“子臧，负刍庶兄。”〔索隐〕成十三年左传曰：“曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。”杜预曰：“皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。”十五年传曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧於王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”
　　君子曰〔索隐〕君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。
　　‘能守节矣’。君义嗣，〔集解〕王肃曰：“义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。”杜预曰：“诸樊嫡子，故曰义嗣。”
　　谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。〔索隐〕“诸樊元年已除丧”至“乃舍之”，皆襄十四年左氏传文。〔正义〕舍音舍。
　　秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。〔索隐〕左传襄十六年春“葬晋悼公，平公即位”是也。

　　十三年，王诸樊卒。〔索隐〕春秋经襄二十五年：“十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。”左传曰：“吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。”
　　有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，〔索隐〕襄三十一年左传赵文子问於屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”，杜预曰“延州来，季札邑也”昭二十七年左传曰“吴子使延州来季子聘于上国”，杜预曰“季子本封延陵，後复封州来，故曰延州来”。成七年左传曰“吴入州来”，杜预曰“州来，楚邑，淮南下蔡县是”。昭十三年传“吴伐州来”，二十三年传“吴灭州来”。则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠”。地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，後吴取之，至夫差，迁昭侯於此。公羊传曰“季子去之延陵，终身不入吴国”，何休曰“不入吴朝廷也”。此云“封於延陵”，谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云“延州来，阙”，不知何故而为此言也。
　　故号曰延陵季子。

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