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汉安帝纪(11)


  建光元年[121年]

  春正月,高丽寇玄菟。

  二月辛亥,大赦天下。

  ①《范书》安帝纪作“癸亥”。按二月壬子朔,不当有辛亥,《袁纪》误。

  三月辛巳,皇太后邓氏崩。癸未,大敛,封大将军骘为上蔡侯。丙子,葬和熹邓后

  ①《范书》安帝纪作“癸巳”。
  ②复申永初元年之命。
  ③《范书》作“丙午”,《续汉书》亦同。按是月辛巳朔,无丙子日,《袁纪》误。

  初,上少号聪明,故太后立之。后有不可意,上乳母王圣知之,见太后久不归政,恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候,及后崩,因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事,谋欲立平原王为帝。

  ①《范书》“邓防”作“邓访”。

  五月庚申,有司奏故〔执〕金吾悝、屯骑校尉弘、步兵校尉阊大逆无道,宜追夺爵土,以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵,宗族皆免归本郡。以骘不豫谋,徙封沙罗侯。行道为郡县所逼,骘与凤自杀,广宗、骘从弟遵、〔豹〕(约)皆自杀,唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康贤而有行,征为太仆卿。

  ①是月庚辰朔,无庚申。《范书》作“庚辰”,是。
  ②据《范书》补。
  ③《范书》邓骘传作“罗侯”。注曰:“罗,县,属长沙郡。”
  ④《范书》除遵、豹外,将作大匠邓畅亦一同自杀。

  初,河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师,邓太后善翼之为人也,封翼为平原王,因留京师。及太后崩,上以翼谋图不轨,窃窥神器,乃贬翼复蠡吾侯

  ①据《范书》章帝八王传言,汉顺帝永建五年,因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼,帝许之,始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。《袁纪》误。
  ②《范书》作“贬为都乡侯”,是。

  封中常侍李闰、江京为列侯,赏发邓氏之谋也。

  大司〔农〕(徒)朱宠,骘之所举,乃肉袒舆榇上疏曰:“和熹皇后圣善之德,为汉文母。兄弟忠孝,同心忧国,宗庙有主,王室是赖。功成身退,让国逊位,历世外戚,无与为比。当享积善之佑,宜蒙谦约之报。横以宫人单辞,事不可信。骘等父母群从,不以寿终,尸丧流离,逆天威人。宜皆还葬,宠其遗孤,以答亡魂。”

  ①据《范书》改。
  ②易坤文言曰:“积善之家,必有余庆。”
  ③易谦卦曰:“鬼神害盈而福谦。”又曰:“劳谦君子有终吉。”
  ④胡三省曰:“两造不备,又无征左者为单辞。”

  安帝初,天灾疫,百姓饥馑,死者相望,盗贼群起,四夷反叛。骘等祭节俭,罢力役,推贤进能,尽心王室,故天下赖以复安。乃被诛责,其事闇昧,众庶多称其冤。上既闻之,又感宠之言,乃切诏州郡,还骘等丧,葬于旧茔,使使祠以中牢,诸从兄弟归京师。

  ①中牢,即少牢,以羊豕为牲,诸侯礼也。见《礼记》王制。

  袁宏曰:“夫吉凶由人,而存亡有地,择地而处,君子所以无咎也。长木之摽,其势必颠,势极故也。势极则受患,故无全物焉。然则贵盛之极,倾覆之所由也,外戚则尤甚焉。得之不以至公,宰割之日久也。夫人君之势,非不高且极也,置君于无过之地,万人莫之计。人臣则不然,比肩而立,相与一体也,操大权于天下,万物之所恶也。周公且犹狼狈,而况其余乎?夫凭宠作威,以取倾覆,理用等矣。若乃推心向善,而不免闇昧之诛,所处之地危也。死而不异二者,自处之道,然未达择地之方。昔楚人三世杀其君,将立王子搜,搜逃之丹穴。楚人承以玉舆,熏之以薪,乃出。故曰王子搜非恶为王,恶其为己患也。然则外戚之患也,非徒一己焦烂,而历代贵宠,未有不患其为患,岂不哀哉!”

  ①襄公二十三年《左传》曰:“祸福无门,唯人所召。”
  ②哀公十二年《左传》曰:“长木之毙,无不摽也。”
  ③《史记》鲁周公世家曰:“及成王用事,人或谮周公,周公奔楚。成王发府,见周公祷书,乃泣,反周公。”
  ④事见《庄子》让王篇,“楚人”作“越人”。《袁纪》误。

  戊申,有司奏尊清河王为孝德皇帝,左姬为孝德皇后,宋贵人为敬隐皇后。左姬,犍为武阳人。父坐事,姬与姊妹俱入掖庭。和帝时,诏分宫人赐诸王,以姬〔与〕(为)清河孝王。姬有令色,王绝重之,生孝安帝。

  ①《范书》言左姬伯父圣坐妖言伏诛,左姬字小峨,与其姊大娥没官为婢,入掖庭。
  ②据《范书》改。

  于是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初,宜征天下隐逸。乃诏公交车以玄纁征南阳冯良、汝南周燮,皆称疾不至。

  良字君卿,少为县吏,从尉迎督邮。良耻冢役,因毁其车马,坏其衣冠,绝迹远遁。妻子见败车坏衣,皆以猛兽所食,遂发丧制服。良至犍为,从师受业十余年,还乡里。虽处幽闇,必自整顿,非礼不动,乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。

  ①《东观记》,《范书》皆作“字君郎”。
  ②按《范书》周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽于乡里授弟子千余人,然后应东平王苍之辟,至永平五年苍就国始归。不久复辟太尉府,建初中,卒于公交车令职。传言良年三十入蜀,七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计,至建光元年,近百岁矣;以建初元年计,亦八十余年,良岂能于蜀从抚受学达十余年之久!《袁纪》不言其师之名,恐其亦疑焉。

  燮字彦祖,敦诗书,非法不言,所与交游者不过数四人,室家相待如宾客,化行乡党,举孝廉茂才,公交车再征,皆不就。

  上新听政,开谏诤路。尚书陈忠以直言为名,而人主不能容,乃上书通广帝意曰:“臣闻人君广山薮之大,纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节,不畏逆耳之诛。是以高祖舍周昌桀、纣之譬,孝文嘉袁盎人豕之喻,世宗纳东方朔宣宏之正,孝元容薛广德自刎之谏。陛下崇宽厚之德,推宋景之诚,引咎责躬,咨访群吏。言事者新蒙采录,显列二台,必承风而靡,争效切直,如有管窥愚见,妄陈得失,虽苦口逆耳,不得事实,宜优游宽容,以遵四帝之绪也。”

  ①易蹇卦曰‘王臣蹇蹇’。蹇通謇,履正居中,正直敢言之意。
  ②《史记》张丞相传曰:“昌尝燕时入奏事,高帝方拥戚姬,昌还走,高帝逐得,骑周昌项,问曰:‘我何如主也?’昌仰曰:‘陛下即桀纣之主也。’于是上笑之,然尤惮周昌。”
  ③《史记》袁盎传曰:“上幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同席坐。及坐,郎署长布席,袁盎引郄慎夫人坐。慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起,入禁中。盎因前说曰:‘臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。且陛下幸之,即厚赐之。陛下所以为慎夫人,适所以祸之。陛下独不见“人彘”乎?’于是上乃说,召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。”
  ④《汉书》东方朔传曰:武帝为窦太主置酒宣室,使谒者引内董偃,朔曰:“不可。夫宣室者,先帝之正处也,非法度之政不得入焉。故淫乱之渐,其变为篡,是以竖貂为淫而易牙作患,庆父死而鲁国全,管蔡诛而周室安。”上曰:“善。”又世宗乃武帝庙号,宣帝本始二年所议定。
  ⑤《汉书》薛广德传曰:元帝酎祭宗庙,出便门,欲御楼船,广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,陛下不得入庙矣!”上不说。光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。
  ⑥《史记》宋微子世家曰:“荧惑守心,心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰:‘可移于相。’景公曰:‘相,吾之股肱。’曰:‘可移于民。’景公曰:‘君者待民。’曰:‘可移于岁。’景公曰:‘岁饥民困,吾谁为君!’子韦曰:‘天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。’于是候之,果徙三度。”
  ⑦《范书》陈忠传曰:言事者,杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史,成翊世为尚书郎。胡三省曰:“汉制:尚书、御史皆曰台。”


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