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三槐堂铭


  天可必乎?贤者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。道跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊,而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。至于所见所闻考之,而其可必也审矣。国之将兴,必有世德之臣厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。

  故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明、天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否。而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付,吾是以知天之果可必也。

  吾不及见魏公,而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十余年,位不满其德。天将复兴王氏也欤?何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。且栖筠之子吉甫、其孙德裕,功名富贵略与王氏等。而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福,盖谓艾也。

  懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,无以是铭之。铭曰:呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌,封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平,归视其家,槐荫满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国。王城之东,晋公所庐,郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!


  【注释】

  1.三槐(huái)堂:北宋王祜家中的厅堂,因曾植三株槐树于庭院而得名。

  2.衷:折中,裁断。

  3.申包胥:春秋时楚国大夫,姓公孙,封地在申,故称申包胥。

  4.茫茫:渺茫难测。

  5.肆:放纵。

  6.盗跖(zhí):传说中春秋末期楚国奴隶起义领袖。盗:古代统治阶级对起义者的蔑称。

  7.孔、颜:即孔子、颜回。孔子,春秋战国时期思想家,儒家学派创始人。颜回,孔子的学生,被尊称为贤人。

  8.审:明白。

  9.厚施:指替朝廷出力不少,对百姓的恩惠很多。

  10.守文:遵守成法。

  11.晋国王公:即王祜。后汉、后周时曾任司户参军、县令等职,宋初官至兵部侍郎,为兵部副长官,死后封晋国公。

  12.汉、周之际:指五代的后汉、后周。

  13.太祖:宋太祖赵匡胤。

  14.太宗:宋太宗赵光义,太祖之弟。

  15.直道:正直。

  16.三公:西汉时以丞相、太尉、御史大夫合称三公,是臣子的最高职衔。宋仍沿用但已无实职。

  17.魏国文正公:指王旦,王祜的儿子,真宗咸平四年任参知政事,景德三年拜相。封魏国公,谥文正。

  18.真宗:宋真宗赵恒,太宗之子。

  19.景德、祥符,宋真宗年号。

  20.左契(qì):古代契约分左右两联,左契凭以索偿。

  21.懿(yì)敏公:即王素,宋仁宗时官至工部尚书,谥懿敏。

  22.出入:指出入朝廷内外。

  23.将帅:指出任州府军政长官。

  24.李栖筠(yún):字贞一,唐代宗时曾官至给事中。

  25.吉甫:即李吉甫,字弘宪,唐宪宗时官至宰相。

  26.德裕:李吉甫之子,武宗时为宰相。

  27.艾:止,尽。

  28.巩:即王巩,字定国,有文才,个性豪放不羁,终身不仕。

  29.世:文中用作动词,指继承家风。

  30.休:美。

  31.皇:通“遑”,闲暇。

  32.符:祥瑞的象征。

  【创作背景】

  这篇文章是宋神宗元丰二年(1079年)苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。苏轼在徐州期间,王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任,王巩也赶来相会,并请其为自家“三槐堂”题铭,苏轼便应邀作《三槐堂铭》。


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