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四明山九題考


  (甲寅)

  唐陸魯望、皮襲美有四明山唱和,分為「九題」,後之言四明名勝者,莫不淵源於是。顧四明非九題所得盡,而尋九題者又往往不得其處,故宋施宿:謝遺塵所稱及陸、皮諸詩,世雖競傳之,顧今四明山中居人,乃不知異境果安所在,蓋與華山之華陽,武陵之桃源,皆神仙境,可聞而不可即者也。嘉靖間,餘姚岑原道求遺塵九題,止得所謂石窗者。鄞人沈明臣以大蘭山為過雲,奉化戴洵以仗錫為石窗,皆以意相卜度,宜乎其失之遠也。

  余創《四明山志》,與山君木客爭道於二百八十峰之間,而知所謂九題者。陸、皮未嘗身至,止憑遺塵之言,鑿空擬議,故在陸、皮已不得九題之實,後人憑陸、皮之詩以求九題,其不得遺塵之實,又何怪乎?余既考其得失,每題係以一詩,豈能與魯望、襲美爭秀?然憑虛摭實,使好事者無迷山遲響之惑,則有間矣。一曰石窗。在大俞村,自麓至顛十里,削成石室,高五尺,深倍之,廣如深而六之,中界三石,分一室而為四,謝康樂《山居賦》注:「方石四面開窗,不知其總在一面也。」其謂之窗者,凡石穴多在平地,故稱之為洞為室,此獨懸空半出,有似乎窗也。二曰過雲。奉化雪竇山,有嶺名二十里雲,故遺塵山中有雲不絕者二十里,因此嶺而言也。三曰雲南,在桃花坑山之下,其里至今名雲南里,陸詩之「巴鏔越鳥」,皮詩之「無雁到峰前」,豈可點綴以滇楚事乎?四曰雲北。蓋雪竇之北也,陸詩「金庭如有路」,皮詩「應得入金庭」,金庭在剩縣,是四明之西南,言之於雲南差近,言之於雲北,則懸隔矣。五曰鹿亭。在大蘭山南,史孔祐至行通神,隱於四明山,有鹿中箭,來投祐,祐為之養創,愈然後去,故於祠宇觀側建鹿亭。陸、皮不原故事,泛稽物態,引麛穿竹,又何當也?皮詩為在石窗下,失其地矣。六曰樊榭。元曾堅劉樊從大蘭飛升,建祠其所,祠側為樊榭,皮詩「石洞聞人笑」,大蘭未嘗有石洞也。七曰潺湲洞。餘姚之白水宮是也,天寶間從大蘭移祠宇觀於此,始劉樊居潺湲洞側,師事白君,因其故居也。八曰青欞子。今亦無識之者,所謂味極甘而堅不可卒破者,按以求之,更無一物相似,豈草木之種類亦有絕歟?陸詩「環岡次第生」,徒虛語耳。九曰鞠侯。雪竇西十五里為徐鳧山,有鞠侯岩,以其象形,鑿字名之泬,峰割日,哀瀑崩雲,誠奇地也。皮、陸以連臂斷腸當之,何山無猿,而以此私一四明哉?有以知其不然矣。是故文生於情,情生於身之所歷。文章變衰,徒恃其聲采,經緯恍惚,而江淹之雜體作矣。承虛接響,寧獨此九題哉?遺塵發之而余考之,千年旦暮,同是南雷之人,相與言南雷之事而已。

  §石窗

  高閣雲中見,四窗一面連。梯空尋地穴,煉石舉危天。寶鏡開霜曉,朱簾卷暮煙。自從劉阮後,康樂亦遙傳。

  §過雲

  不雜炊煙色,非關雨氣揚。神龍眠雪窖,山鬼樂幽篁。曳杖兜羅重,沾衣勃鬱香。相將過嶺去,二十里雲長。

  §雲南

  南行雲過盡,始見有人家。名里今如故,遺風昔不差。僧留人外偈,桃發自然花。盤穀無嫌小,山將出路遮。(地名小盤谷)

  §雲北

  北行雲過盡,籬落傍僧筵。竹筧分猿飲,霜鍾起象田。磨崖留漢隸,鋤石得唐年。聞說岩棲者,終身昧市廛。

  §鹿亭

  鹿亭何自置?千古仰仁名。久矣忘機械,蠢然托死生。朝饑開藥院,秋冷侍茶鐺。總使歸山去,長來月下鳴。

  §樊榭

  大蘭有故榭,昔是夫人居。石有藏雲竅,溪遊禁術魚。猶疑停絳節,時或得仙書。此地逢樵獵,相親且莫疏。(其地名孔石,石中皆有竅)

  §潺湲洞(其下為洗藥溪)

  聞說潺湲洞,當年隱白君。守爐同弟子,洗藥委紅裙。中積千年雪,平分萬壑雲。自來聲未絕,曾和步虛文。

  §青欞子

  何物青欞子?空傳上世名。野人俱不識,山鳥或相爭。玉樹空垂賦,瓊花不別生。環岡笑魯望,詩句豈真誠?

  §鞠侯

  曾到徐鳧境,岩形像鞠侯。瀑飛聲自苦,月影臂如鉤。不答山禽喚,空回過客眸。前人工賦物,遺誤在林丘。


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