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元祐七年四月(1)


  夏四月癸丑朔,资政殿学士胡宗愈为礼部尚书,龙图阁待制、知永兴军蔡京为龙图阁直学士、知成都府。(宗愈、京除命,政目在三月二十八日。)翰林院学士梁焘言:“元丰侍从可用者多,唯蔡京不可用。前有除授,焘在言路,尝论之矣。”或曰:“闻旧帅多滞事,此人有才,要使料理。”焘曰:“今若用此人,必非成都幸。”数日命未下,焘适在告,其命遂行。京至成都,果以轻举妄作。盗发正昼,烧药市几尽。后又为万僧会,穷极侈丽,两川骚扰,齐集累日,士女杂乱,恶少群辈杀人剽夺一日十数处云。(行状又云:“御史有言,移知永兴。”按:京在成都府以户书召,行状误也,今不取。)

  甲寅,诏尚书左丞苏颂撰浑天仪象铭。

  左正言姚勔言:

  先帝表章圣学,用经术取士,诚欲以大道于变斯文。然议者以谓师用一家之说,习以成蔽,不能贯通,是以前日明诏,复用诗赋。此固陛下开广育材之路,求贤取士之深意也。然臣窃见学者自复诗赋以来,于今五六年,颇有未能工者。以臣衡论人材,其已学者复之,难成不至如此。就询其由,良亦有说。盖今贡举之法,习诗赋者仍试经义,既学者期于必得,则务在兼通,至有司责其俱优,则两难尽善。何则?业经者直求先王之道,断圣人之心;至于辞赋,雕镌离析破碎,主以声病为急。二者不可得全,犹责善视者必有听也。若用意散漫,则两俱不精;倘能偏长,则必有一短。又经义一科,行之稍久,壮齿以上,所业已成,一旦销磨,亦甚可惜,而况通经辨道,不犹愈于雕虫?又或闻将来经义举人,所取分数不多,而诗赋兼经者,又皆灭裂,则是经义之名苟存,而六艺之学寖废也。臣欲望朝廷并立诗赋、经义,各为一科,随所试人数多少,均为取士之格。如此则永远可行,而学者专精一艺,易见成就。惟陛下裁择,天下幸甚。

  七年四月二日敕,臣僚上言:“近睹科场限字条制不便,再具论列。乞今后赋论、策、经义,并不限字数。今已得旨,策过二分,更不降等,而赋论、经义,未蒙指挥。”臣之愚虑,以谓圣朝以言取士而禁其多言,未应古义,且非朝廷取士之良法。凡举人稍以文学自负者,于广场中不自骋其才力,夸示该博,使有以异于众人,则不能崭然见头角,故能文者常患乎太多,此理之常也。往时,开封举人路授倡为长赋几千言,但为浮辞,不求典要,当时能文者往往效之,得张方平摈斥而其文遂正。嘉祐初,刘几辈喜为怪僻,得欧阳修革去而其风复雅。此但系主司之风化耳。今朝廷立法,不问其文之浇淳,而校其字之多寡。责其不及,犹有劝惩;禁其多文,殊无义理。经义之初,士人各务衒其师学,故争为怪说,以鼓动人听。就使尚尔,亦在精择考官,仍参定考校法式,使之力省而易考,如泛滥不经之语,自可黜去,使学者知朝廷意在于文之邪正,而不在于字之多寡,不亦善乎!伏望朝廷更赐详酌。诏赋论过二分并不降等,其经义文理优长者准此。(此编录册七年四月二日圣旨,今掇取附见。“策过二分更不降等”,乃从给事范祖禹奏,在六年六月十四日,实录有此,政目无之。经义犹依前降指挥,范祖禹再封还。此据祖禹家传,实录无之。政目七月四日朱光庭封还不限字数文字,实录无之,已附六年六月十四日。)

  金部郎中李杰言:“利州路兴州青阳镇见有铜坑一百余处,旧系西河边防财用司举官招诱收买,又本钱亦是本司计置应副,昨废罢本司,将上件铜场并入陕西转运司管勾。自并入后来,将铜价仅减一半,又本钱多不敷足,虽有所举,监官无由办集,采铜之人逐旋散溃,所收渐少,课利日亏。今相度欲乞每斤量与添钱,多行计置本钱,依旧兼用银绢,于称下堆垛,及比附韶州岑水场例选官,量与酬奨,使设法措置,必有所增。”诏于利州路常平钱内借钱五万贯充买铜本钱,每斤依本处见买价钱,余并从之。(新本削去。)

  乙卯,左仆射吕大防言:“夜来甘雨,谅宽圣虑。”太皇太后曰:“雨想已沾足。”大防曰:“臣闻董仲舒曰:‘天心仁爱人君,盖欲扶持而全安之。’今自涉春,旱乾滋久,陛下精祈感格,遂致沾足。得非天意扶持而全安之也?亦在人君至诚而已。”

  丙辰,御史中丞郑雍言:“伏见比年稍愆雨雪,上轸圣虑,推经考事,咎在弛缓。臣窃见元祐二年诏旨,以时雨稍愆,虑尚书六曹有四方牒诉奏谳于上。或赏罚难明,废置未决,郎官怠于省览,胥吏苟逃期会,过为沮抑,奸诈百端,俾抱冤之人无所赴愬。此乃圣政仁明,照见今日之弊。然当时诏旨如此,而官司未有以奉承明诏之意。臣待罪宪台,尝睹中外臣民,曾经所属及六曹等处词讼,率经年岁,无所予夺。众口怨嗟,有伤和气。以今仁圣在上,而官司弛弊至此,甚无谓也。臣近尝建明,乞选官钩索六曹行遣、蠲除弊事、裁立法式等事,未蒙施行。伏望圣慈察阴阳交泰之由,在天人相与之际,惩革弛弊,肃振纪纲,毋为烦文,责成实效,然后内外百职为官择人,则阴阳调和,休气应矣。”

  右正言虞策言:“臣恭闻十六日德音,疏理系囚,荡涤圜扉。此诚布德修刑之事。然德音所及,止于帝畿。以天子推恩而犹有所吝,臣窃恐泽不擌霈,未足以大召天下之和气也。伏望圣慈推此德音,徧及四海,至于有司一切满责与夫不急烦扰之事,宜速者速,可缓者缓,则庶几民气舒苏,雨泽来应也。”

  监察御史董敦逸言:“臣闻人君所为天也,故命为天命,官为天官。谓之天,则人君不可得而私,况人臣乎?作威作福,人君之权;承命而行,人臣之事。要之是而已。臣因考班籍,在京若省、台、寺、监之官,在外若郡守、监司之任,内外所授,逸劳不均,历历可数。谓如郎官之类有更数部,丞、簿之类尤多;贵家有补外官或不之任,有未受代或先定差;在外者有易数州,有移数路,有才牵复已与升迁,有自远官依前入远受差,迟速之不一,待阙远近之相辽。诗云‘或息偃在床,或不已于行’,岂不然欤!然此岂公朝之事哉?虽祖宗时,在边在庭,亦尝久任。若窦仪再直禁林,陈恕久居计省,才术功效,绝类离伦,又非滔滔常材之比也。臣以谓从官而上,不同常员,与夫才效过人,朝廷有所倚藉者,或令久任,或别升迁,一切简拔自从特旨。其余中外之官,在京者定以考任,虽有恩赏自陈等事,不得过若干任;在外者分远近合入之差,就移牵复之类,以到任月日至阙者,并以先后为名次,则孤寒、势力据状可明,差除之权无所移易,一有定论,皆任至公。”

  丁巳,熙河兰岷路经略司言:“边事未宁,乞蕃兵五将各添差管押蕃兵使臣二员。依条令,本将选择谙晓蕃情使臣,申本司审察奏差,候边事息日减罢。”从之。(新削,二月己巳可考。)

  戊午,诏南北外两丞司管下河埽,今后令河北、京西转运使、副、判官,府界提点,各分认地界至,内河北于衔内带兼管勾南北外都水公事。

  诏永兴军权驻泊京东第三将权戍泾原路。以经略司言西贼于镇戎、德顺军出没,乞增兵故也。

  睦州言:“青溪县百姓宋安世九代一门,伏望旌奨,以风四方。”诏赐米绢各五十石、匹。(三事并系己未,嫌与立后事相间,移见今戊午。)

  初,三省、枢密院进呈太史局勘婚文字,吕大防曰:“男女年命卦变得生气,则百事俱不避。只如仁宗戌生,光献辰生,辰戌相冲,亦变卦得生气。”太皇太后曰:“国家不比常人家,长道不勘婚则便已,内间谁敢担当?公等执政敢担当否?”大防又曰:“虽云勘婚,先须门阀,于门阀中勘乃可。”王岩叟曰:“不取于勋德之家,无以服人心。”大防因及陈子城事。太皇太后曰:“仁皇圣明,御药阎安具知子细。其父士良当时正亲近,一日,仁皇曰:‘汝何不贺我?’士良曰:‘贺何事?’曰:‘贺我选得皇后。’士良曰:‘谁家?’曰:‘陈子城家。’士良曰:‘子城官职乃奴隶也,富民用钱买之。”仁皇遽曰:‘几乎错了。’明日以语吕夷简,夷简贺圣明。人言吕夷简先言,非也,乃仁皇说与,圣明如此。”大防及岩叟皆曰:“愿陛下体此意。”太皇太后曰:“一事甚悔。前日乃往问帽子田家,见说是家凡十县主,每五千贯买一个,国家宁要汝钱也?是何门当户敌?”韩忠彦及岩叟皆曰:“人臣家亦求门户,不可不谨。”大防曰:“太史局皆小人。若不取门阀,却恐此等人家计会,妄合年命,亦宜防之。”太皇太后曰:“太皇太后与英宗不曾勘婚,然仁皇于三命六壬皆通晓。”众曰:“此岂偶然。”太皇太后言仁宗通晓三命六壬,意谓仁皇亦自与英宗勘婚也。

  他日,大防又曰:“不知陛下以门阀为主耶?勘婚为主耶?”太皇太后曰:“要门阀,亦要勘婚。”大防等皆言:“如此但恐难得耳。”久之,二月乙卯,太皇太后始宣谕云:“近选得九家十女,惟孟家女最可,但长三岁,然颜殊未及。”岩叟曰:“不知是正出否?”应曰:“王广渊女嫁孟在生此女。”大防等因言:“只恐为勘婚又难成就。”太皇太后曰:“今台官郑雍、杨畏,谏官虞策、姚勔总有文字,乞不用阴阳之说,亦欲与公等评驳,更不勘婚如何?”皆赞美。大防因言祖宗以来俱未尝勘婚,太皇太后纳其言。三省退,枢密院再奏事。岩叟又言:“自古圣人不取阴阳小说,陛下今放得下此事,深为得体。”太皇太后又曰:“台谏文字未尝令皇帝看也。”岩叟曰:“此事只合断在太皇太后。”乃宣谕令同三省进入文字。岩叟谓大防曰:“太皇太后要文字当不止为保明孟家,实要取外议以破勘婚之说耳。”大防即草奏曰:“奉圣谕,选纳皇后更不勘婚。”岩叟曰:“如此则不勘婚出圣意,更安用大臣文字?须见议出于众,乃合圣意。”苏辙亦以为然,遂于“选纳皇后”字下,添入“今来众说”四字,及添入“臣等累尝奏,阴阳拘忌亦宜简略”。后两日遂进呈纳后不当勘婚,并孟家考察选召札子。

  枢密院再对,太皇太后问忠彦等亦闻孟家子细否?对曰:“孟在善人小官,门户静,别无事。”又宣谕曰:“不欲选于贵戚家,政恐其骄,骄即难教。”忠彦曰:“如孟在等人家自应不骄,亦须易教。不在富贵中生,则必谨畏。”太皇太后曰:“然。”时二月乙卯也。(二月二日乙卯。)及是月甲寅,太皇太后又宣谕:“孟家女入内能执妇礼,可降制立为皇后。”大防奏曰:“当择日。”应曰:“今日明日皆好,只就明日降制。”王岩叟曰:“太皇太后宜降一手书付学士院,庶于事体为顺。”从之。又语及赐予后家故事,大防曰:“汉时赐予厚。”应曰:“汉时远,且说唐时。”大防曰:“唐时不见。”又问本朝,大防曰:“有之。但都无文字,必是出于内库。若不赐予,必作债。”应曰:“曹琮向日还债极多。”琮,光献叔父也。退聚都堂,召范百禄、梁焘,谕以今日降手书及于制中,要见奉母命之意,又令国史院检孟元传送学士院。乃拟手书草藳进入。初欲就丙辰降手书,以皇帝本命,遂改用戊午。手书曰:“吾近以皇帝年长,中宫未建,历选诸臣之家,参求贤德。故马军都虞候、赠太尉孟元孙女,阀阅之后,以礼自持,天姿端靖,雅合法相,宜立为皇后。付学士院降制施行,其他典礼并依已降指挥。”(不勘婚事,实录略载于六年八月二日,今取王岩叟系年录删润编入,可见朝廷议论之难,非一二日而成也。吕大防言仁宗不勘婚及陈子城事、太皇太后悔问田家事,皆在六年八月二十二日。大防又言要门阀并要勘婚恐难得,在六年十二月二十六日。宣谕得孟氏女及大防等议更不勘婚,在七年二月二日。宣谕立后在四月初二日。今并书于四月二日,惟始得孟氏女宣谕仍著其月日。)

  己未,内出制书,立故马军都虞候、眉州防御使、赠太尉孟元孙女为皇后,仍令所司择日册命。(玉牒云:“上春秋盛,未议纳后者久之。由奸臣擅政,惧其复辟故也。中外汹汹,因臣僚屡有言,乃始播告中外立焉。”玉牒不知谁撰,必邪党也。附见,当考。)翰林学士梁焘言:“臣今月六日当制,恭承太皇太后手诏立皇后。伏惟陛下为皇帝留神选纳淑哲,踰年方始中选,其于安国家之功益崇矣。朝廷庆事,天下幸甚。臣敢为两宫之贺,因得以献所当言者四事:朝廷奉陛下诏旨,讲求迎纳皇后典礼甚备,诚一代盛事。所当次第施行,不宜少损,使天下明知国家敬重大昏之礼,垂法万世。此一也。陛下既为皇帝得贤助于内,又常多进正人,辅佐圣德于外。正人多则政事纯一,政事纯一则朝廷安静,奸邪自消,可以终无忧悔矣。此二也。俟庆事已成,内中合有推恩之人,宜出自圣意,早赐处分,不须更待臣下奏请。贵恩德上归,所不可缓。此三也。今来有大庆事,上下人心所共欣仰,宜有恩霈,以慰群情。乞面谕大臣,商量特与指挥,不可全无,亦不可至薄。此四也。四者皆关于今日急务,可济中外欢心,简而易行,足广圣德,望深留宸念。”贴黄:“臣昨日欲面对此等事,既不得面对,区区孤忠,必欲自达,故辄见于文字,上彻圣听,伏望采察。”又言:“所谓恩霈者,天下刑狱恐有冤滥,远方之人可以徧为德音,在京诸军必有觊望,可与等第特支。此为费不多,为惠至广,足以召集和气,慰悦众志。其特支必须支给,其等第乞令大臣参酌,其钱恐户部不易遽办,亦乞详酌指挥,伏望断自圣意处分。”又言:“皇后淑德贤行固已早成,更望太皇太后陛下出于圣意,谨选宽和、有识无忌、老成晓事之人,左右辅佐。仰惟圣虑深远,已必有处分,臣妄意及此。”(焘又上疏乞还政,附五月末纳皇后后。)

  甲子,诏:“皇后六礼:尚书左仆射兼门下侍郎吕大防摄太尉,充奉迎使;同知枢密院事韩忠彦摄司徒,副之。尚书左丞苏颂摄太尉,充发册使;签书枢密院事王岩叟摄司徒,副之。尚书右丞苏辙摄太尉,充告期使;皇叔祖同知大宗正事宗景摄大宗正卿,副之。皇伯祖判大宗正事、高密郡王宗晟摄太尉,充纳成使;翰林学士范百禄摄宗正卿,副之。吏部尚书王存摄太尉,充纳吉使;权户部尚书刘奉世摄宗正卿,副之。翰林学士梁焘摄太尉,充纳采、问名使;御史中丞郑雍摄宗正卿,副之。”

  吏部言:“欲应奏举职官知县、县令依常调;本资序系判、司、簿、尉人差充诸州教授,愿满四考者听。”从之。

  秦凤路经略司言:“准朝旨增修陇阳、达罕、吹藏堡。今方农事之际,又去秋灾伤,蕃汉弓箭手阙乏,兼对境贼马啸聚,且须专治御备之计,欲候来春兴工。”从之。

  范育言:“阿里骨差遵博斯吉赍到蕃字来乞陇逋了安。昨擒鬼章同时获首领十人,赏厮门等四人已病死,心牟温鸡、东厮鸡二人已得朝旨赐阿里骨,余四人,内陇逋了安在岷州包顺处羁管。今阿里骨词意恭顺,其陇逋了安虽羁縻在汉,于国无补,欲依阿里骨所乞遣还。”从之。

  丙寅,诏:“河东、陕西诸路帅府敢勇一百人为额。募有户籍行止,年二十以上,壮勇堪任使唤,稍识字,不曾犯徒,武艺中格人收补。专隶经略司。”(新无。)

  殿中侍御史吴立礼言:“臣近见丁忧服阕人程颐除授直秘阁、权判西京国子监,以其进职无名,曾具状论列,未蒙施行。今来窃见颐上表辞免,观其辞语,略不引咎自讼,乃敢要君,乞归田里。人臣很愎,公然肆无忌惮,未见有如此者。按颐素履非正,狂妄躁进,言其内行,则娶甥以为妻,论其沽名,则素隐而行怪。以游说为事业,以捭阖为功能,邪说诡辞,足以乱政。兼颐昨以罪谴谪,曾未满秩,即丁父忧,朝廷因其除服免丧,躐进儒馆之职,可谓异恩。既上章求避,不自以宠渥逾分,恳辞优命,而乃望望不足,自欲归就田里。夫人臣进退,固有大义,苟无意禄仕,自当求致王事,以礼而去,未闻去就轻率,敢尔要君。苟不明正典刑,何以惩戒在位?”(三月二十二日,立礼初言,今再言。五月四日,董敦逸言。)

  丁卯,诏宗室、外戚、臣僚之家,违犯酒禁如累及三次,并勾收槽杖。(新无。)


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