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元祐三年五月(3)


  五月丁巳,朝奉郎、考功员外郎欧阳棐为集贤校理、权判登闻鼓院。先是,除棐著作郎、实录院检讨官,而言者争论其不当,故有是命。(棐除佐著、史讨,政目在五月二日。)

  右正言刘安世又言:“臣近尝奏论欧阳棐朋党邪佞,不当尘玷太史,伏蒙陛下特徇公议,已令追寝,荐绅传诵,莫不相庆。闻近日复授集贤校理,前后反复,臣窃疑之。恭惟祖宗以来,尤重馆职之选,盖将养育成就天下之才,以备朝廷缓急不次之用,惟是行义著显,学问高明,卓然有闻于时,尚犹召试而命。尔后或诏执政俾荐所知,数十年闲,才三四举,何尝辄以名器私假匪人?如棐亡状,已具前奏,既不可居著作之任,岂复宜充馆职之选?不试而授,尤非常典。臣恐奸邪浸盛,蠹害日深,与其悔于已然,不若止于未兆。伏望圣慈念君子小人消长之渐,系朝廷治乱盛衰之机,罢棐馆职,以慰正人之望。”

  又言:“近以欧阳棐既罢著作,复除集贤校理,不试而授,尤非常典,再具论奏,乞行追寝,今已累日,未闻指挥。按棐问学未优,趋向浅近,考功之政,闇滞亡状,特以阴邪附会,取悦权贵,是以造为虚誉,名过其实。执政大臣姑欲成就棐,而不论人材之如何,公议之可否,废祖宗之典故,而与台谏立敌,此乃衰世之弊风,恐非圣朝之美事。伏望陛下特垂省察,检会臣前奏事理,罢棐馆职,以抑朋党侥幸之弊。”

  又言:“近为欧阳棐除集贤校理不当,臣已两具论奏,皆为执政沮抑,莫肯依公施行,须至再沥诚恳,上宽圣览。臣闻祖宗设馆职之选,所以收天下之贤才,而长育成就,以待不次之用。自来必求文学、行谊卓然有闻于时者,然后以朝廷之旨,召试而命之。仁祖中年,始诏执政各举所知,英宗绍统,亦遵故事,未尝不加较试,遂授职名。惟是台、省之官,荐绅宿望,或累持使节,或移镇大藩,欲示优恩,方令贴职。今棐猥以庸才,徒藉阀阅,阴邪朋党,交结执政子弟,因缘附会,造为虚名,遂至吕公著荐充史官,孙觉举以自代。而执政止为二人称奖,共力主张,不论人才之不堪,公议之未厌,苟徇权贵之意,轻废祖宗之法,臣诚愚直,私窃惜之。况陛下平昔用人或有未允,台谏论列,不惮追改。岂有缘大臣之谬举,而不恤众人之公言,才罢著作,复除校理?窃弄朝廷之威福,蒙蔽陛下之聪明,臣若不言,则为负恩。伏望圣慈察臣志在徇公,深嫉朋比,特降中旨,罢棐馆职,振人主之威令,破执政之私谋,非特贱臣免废职之讥,亦使小人无幸进之渐。”贴黄称:“欧阳棐自来与程颐、毕仲游、杨国宝、孙朴交结执政吕公著、范纯仁子弟,荐绅之闲,号为‘五鬼’。又与王存系正亲家,附会权势,不畏公议。今来执政顾惜人情,不肯行臣之言,伏望圣慈只作中旨罢棐馆职,所贵大臣见陛下耳目浸广,周知外议,除授之际,稍有畏戢。”

  又言:“近以欧阳棐除集贤校理不当,已三具论奏,未睹施行。虽屡渎天听,难逃罪戾,而不协公论,终决是非,辄复开陈,敢冀采纳。按棐奸邪庸陋,亡他行能,资藉家声,依傍权要,构起虚誉,名过其实。昨在考功,殊不事事,升降予夺,多任偏见。士人之被枉,凡有申诉,棐必迁怒,曲生诘难,行移会问,动经岁月,孤寒贫窭之人,困于留滞,往往破坏资考,苟求出都,嗟怨之声,播在群听。方朝廷综核名实,宜在降黜,遽闻迁陟,俾掌著作,台谏交攻,仅得追寝。曾不旋踵,直除校理,进退无义,臣窃惑焉。若谓棐之文行、政事足以厌服士论耶?则不当罢著作之命矣。惟其人才亡状,如言者所奏,是以收还新恩,用慰公议。不识何名,复授馆职?前日之罢是,则今日之授非也;今日之授是,则前日之罢非也。陛下以此观之,则是非可否之论决矣。或者又谓大臣尝有论荐,重违其意,遂贴职名。审如此言,尤为不可。昔申屠刚谓:‘王者承天顺地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罚私其亲。’人主犹不得以私之,而况大臣乎?伏望陛下谨守祖宗之典章,慎重朝廷之名器,稍收威福之柄,杜塞侥幸之门,检会臣累奏事理,罢棐馆职,示天下以至公之道,不胜幸甚!”

  又言:“昨以欧阳棐除集贤校理不当,臣已四具论奏,未睹指挥施行。非不知朝廷之视馆职固为细务,而所以不避烦渎天听,须至开陈者,岂独以棐之人才不堪,盖所可深惜者,国家政事之大体也。臣窃尝思之,太史之任,诚儒学之高选,陛下既用言者之奏,罢棐著作,不识何名,直除校理?以品秩言之,虽在著作之下,以恩数论之,则过于著作远矣。今棐之寄禄官已系朝奉郎,若带馆职,则来岁郊礼,便得奏荐子弟。是名为降等,而实加厚也。且以人言而夺其新命,曾不旋踵,而所授愈优于前日,朝廷予夺取舍之体,固当如是乎?臣伏观陛下即政以来,未尝不以至公为治,如棐亡状,必无所私。而臣反复论列,至于四五,区区之诚,未蒙开纳。虽朝廷之微意莫可得闻,而中外之公议均谓不可。臣既有言责,苟未斥逐,终不敢泯默,以负陛下图任之意。伏望圣慈特降睿旨,检会臣累奏事理,罢棐馆职,以慰荐绅之望。”

  朝奉大夫、集贤校理、管勾鸿庆宫刘定知临江军。(曾肇制集云:“定自降充宫祠后,已成资。”制词云:“往在先朝,奉使失指,黜置散地,及此再期。”)

  朝奉郎李察知淮阳军。(此据曾肇制集。制词云:“察赋性倾邪,急于聚敛,以丧去位,适复周行,而论议纷然,指其宿负。稍从薄责,以厌舆情。”)察先除知济州,(政目在六月二十六日。)右正言刘安世言:“考之公议,皆谓不可。盖以察顷在京东,尝总漕计,专务掊克,希望进用。及移陕西,吴居厚实继其事,凡所规画,多察始谋。洎闻居厚擢为待制,数对宾佐矜其才能,以为用我计策,遂有成效,彼蒙恩命,己独不赏,扼腕愤怒,形于辞色。陛下即政之初,以居厚刻剥太甚,特行窜责,察遂杜口不复论功。究其本末,乃阴险祸贼,奸邪趋利,荐绅之闲,鲜有伦比。昨以忧制去官,未即显黜,中外之人,指为幸免。今朝廷敦尚仁厚,登进贤能,苟容刻剥之徒,尚叨民社之寄,非所以明好恶于天下,表劝沮于公朝。伏望圣慈特留宸虑,纵未能投于荒裔,岂复可委以麾符?宜徇佥言,重行降黜,庶使聚敛酷暴之吏有所戒惧。”于是改知淮阳军。

  诏赠太师富弼神道碑额许御篆,从弼子绍庭请也。

  诏新除著作郎黄庭坚依旧著作佐郎。以御史赵挺之论其质性奸回,操行邪秽,罪恶尤大,故有是命。

  右正言刘安世言:“近闻朝廷除黄庭坚为著作郎,继有臣僚言其缺行,寻蒙指挥,已令追寝。然臣闻御史赵挺之历疏其恶,以为先帝遏密之初,庭坚在德州外邑,恣行淫秽,无所顾惮。窃谓挺之德州守官,耳目相接,不应妄缪。审如其言,则闾巷之人有所不忍,而庭坚为之自若,亏损名教,绝灭人理,岂可尚居华冑,污辱荐绅?伏望陛下以挺之所奏付外施行,庶使是非明辨,众听不惑。”又言:“臣窃谓庭坚所犯,若果得实,则名教之所不齿,岂宜尚居清要,污辱荐绅?若或无有,而不加考质,则庭坚虚蒙恶声,将遂沉废。是非交错,有害政体。伏望圣慈特降睿旨,以台谏官所言庭坚事状,委逐路监司依公体量以闻,庶使枉直昭晰,中外厌服。”

  诏:“提举教习马军所昨因教习在京马军置局,许臣僚等子弟赴所习学武艺,每年呈试推恩。后来罢教习在京马军,止有臣僚等子弟在所,人数不多,兼习学武艺之人,自依编敕春秋解发,其马军所子弟亦可依敕呈试。罢提举教习马军所,已应法子弟关殿前司,候将来冬季时,依旧条拣试。”

  戊午,太中大夫致仕巩甲卒。(可削。)

  庚申,诏改邕州怀化峒为州。先是,知峒零崇槩纳土,自顺州废,即弃巢穴归省地,朝廷录其功,授以使额,而有是诏。

  户部言:“三司事务分隶六曹、寺、监,昨虽将钱谷事收归户部,缘止是出纳。今来除左右曹、度支、仓部见今所主事务应缘公事并随事勘断外,他曹公事若皆承勘,于理未便。况今钱帛、粮草,除系本部诸案及部辖寺、监库务外,别部所领,已系支付之物,如令推治,自当送开封府。”从之。

  辛酉,降授四方馆使、嘉州团练使、提举崇福宫狄咨为永兴军路钤辖,皇城使、果州防御使、带御器械吕寘为鄜延路副总管。

  新知荆南、承议郎唐义问除集贤校理,东上阁门使、鄜延路副总管张守约领康州刺史、充秦凤路副总管。文彦博言:“义问只以近下散官知荆南,恐事体不重。兼近有谢麟自知邠州移知潭州,带直秘阁;叶均以秘书少监知荆南,带直龙图阁。乞加义问馆阁职名,所贵夷夏称呼,增重方面事体。”又言:“守约进身不苟,年过七十,精力甚强,而官止横行使额。乞察其人材履历,擢充正任。”故二人有是命。

  朝议大夫、权河北路转运使范子奇权河东路转运使,朝请大夫、权河东路转运使马默知兖州。(默传云:“为河东路转运使,时议弃葭芦、吴堡二寨,默奏控扼险阻,敌不可攻,弃之不便。朝廷从之,二寨得不弃。移知兖州。”此事当考。)

  诏太常、太仆、大理、司农、太府寺、国子监置长贰,余寺、监长贰并互置,省军器监丞、太仆寺主簿各一员。(刘安世、苏辙先有言。)

  诏赐熙河兰会路银、绢各五万,鄜延路绢八万,泾原路绢七万,环庆路绢五万,秦凤路绢五万,并以防秋备军赏也。又赐陕西路转运司银、绢共四十万,乘时收籴,以广蓄积。

  银青光禄大夫致仕章俞卒。(可削。)

  壬戌,诏府界、诸路封桩禁军阙额钱帛,后来创置过禁军指挥,并先据数除出,候不及旧额之数,方依条封桩,仍著为令。(苏辙五月一日转对。)

  癸亥,诏以治平臣僚所上互进方略授逐路帅臣,讲求困贼之策,选定持重将佐,阅精锐兵马,先募闲谍者深入探候,要知贼众聚落所在。审无伏兵,参验符合,密为期约,出其不意,要在使贼莫测,疲于奔命,方为得计。仍先具经画措置事件,及夏贼相抗如何防遏,条析以闻。(治平臣僚所上互进方略,当考。)

  环庆路经略使范纯粹言:“窃详治平年臣僚所上困贼方略,固为精尽,施之于今,亦无不可。然兵马数目以至将佐头项、遣应次第,即与目今全然不同。臣仰悉朝旨,密作经营,但不失今降朝旨大意而已。须诸路动息相闻,首尾相照,互相为力,使西贼于逐路山界各有所畏,分兵待敌,不敢并兵一路,则我计方行,不至重困。自余亦不须合治平之意。所有朝旨内先令具经画措置事件闻奏,缘边机务难以预定,贵在临时处决,即先事无可预陈。所有准备西贼防庇边民一节,即不异见今备宼之策。”(三年六月十日,纯粹奏此,今即附诏旨下。)

  昭信军节度使、开府仪同三司、赠太师、崇国孝温王宗瑗卒。诏特辍视朝三日,车驾临奠,诣后苑举哀成服。(濮安懿王第十三子。)

  初,胡宗愈除尚书右丞,谏议大夫王觌疏:“宗愈自为御史中丞,论事建言多出私意,与苏轼、孔文仲各以亲旧相为比周,力排不附己者,而深结同于己者。操心颇僻如此,岂可以执政?”内批:“王觌论列不当,落谏议大夫,与外任差遣,仍不得带职。”其日,戊午也。(十三日也。觌奏当求全本增入。觌有章疏,乃独无此,当考。)翌日,吕公著言:“臣与王觌旧不相识,在前朝及陛下临政之初,并不曾举荐,但见觌自任言责以来,凡所言事,最为稳审,今来若止为论列胡宗愈,便行责降,未必协众情。其内降指挥,臣与吕大防、范纯仁等商量,未敢行下。伏乞陛下特与包容,更加圣虑裁酌。”后二日,公著与大防、纯仁再论于帘前,太皇太后曰:“胡宗愈有何罪?司空与司马丞相皆亲尝荐之。”公著曰:“宗愈在先朝诚有直声,然自任中执法,颇为浮议所惑,所言事多不协众望。”刘挚进说甚力,太皇太后厉声曰:“若有以门下侍郎为奸邪,甘受之否?”挚顿首谢曰:“陛下审察毁誉每如此,天下幸甚。然朝廷当顾大体,胡宗愈进用自有公议,必致陛下贬谏官而后进用,恐胡宗愈亦非所愿。”文彦博曰:“刘挚言是,愿赐采纳。”太皇太后意犹未解。是日,公著又与文彦博及大防、纯仁等面论,纯仁退而上疏曰:“臣昨与吕公著等,并今日与文彦博等,两次帘前奏陈,乞宽王觌之罪,盖欲假借台谏,使人人敢言。其闲即有不当,亦须稍垂宽宥,以彰朝廷容谏之美。况陛下临御以来,未尝严责谏臣,一旦行之,恐伤仁化。又虑来者或多,若一一窜逐,寖失朝廷清净之体。其心止于如此,更无他意。侧闻圣训,以谓‘朋党甚多,宜早施行,恐于卿等不便。’以臣愚见,朝廷本无朋党,只是善恶、邪正,各以类分。陛下既用善人,则匪人皆忧难进,遂以善人之相称举者,皆指以为朋党。所以臣等不避违忤,缕缕开陈。罄竭愚诚,莫回天意,臣若面从顺旨,则是苟容之臣,何足以副陛下简求?何面目处群臣之右?又况彦博、公著等皆是累朝旧人,陛下留在左右,已二三年,辅翊皇猷,未尝有阙,今日岂有雷同罔上,庇护党人?盖其爱君之心,与臣无异,惟在陛下深加采纳。所有先降贬谪王觌文字,臣未敢签书,更乞圣心熟虑。臣自先朝言事不合,遽斥处外,几二十年。遭遇陛下一新庶政,从谏任贤,夷夏欢呼,古今无比,皆圣心所悉,非愚臣独敢妄言。而一旦拔臣于疏远之中,骤置于丞弼之位,故臣夙宵尽瘁,恐负圣知,岂有容庇朋党,自损声名,玷辱家声,取笑千古?盖是爱惜圣政,思报大恩,蝼蚁之诚,惓惓不已。今若陛下决以臣言无取,即乞谪臣补外,彼指为朋党者自明。臣虽一身斥远,若遂决朝廷大疑,则是犹有所补,不辜简拔,则臣死之日,犹生之年矣。”又奏:“臣曲谢日,已曾奏闻,昔先臣与韩琦、富弼,蒙仁皇同时用为执政,三人各举所知,引用忠良。有匪人之不得进者,遂构造谤语,指为朋党,先臣与韩琦、富弼皆得补外,所用之人类遭贬逐。当时造谤之人皆欣快相贺,曰:‘且得一网打尽。’此事未远,众人犹知,亦可以为朝廷深戒。”因录进欧阳修朋党论。(此据曾肇墓志。)

  中书舍人曾肇言:“臣今月十八日吏房送到辞头,五月十三日奉内降指挥:‘王觌言事不当,与一外职合入差遣,不得带职。’十八日,三省同奉圣旨,差知润州者。臣承乏近侍,职在训辞,理有未安,合具敷奏。臣伏见陛下临政以来,开广聪明,大辟言路,拂意逆耳、诋讦狂妄、常人之情所不能容者,莫不虚心克己,温辞降色以受之。天下之人歌咏颂叹,以为古之圣帝明王不过如此。一二年来,不惟朝廷政事人情,以至四方万里幽深隐伏之利病,莫不毕闻于上者,言路无壅故也。是以在廷之臣,人人勇于自效,至不以出位为嫌,而以不能尽言为耻。振起天下敢言之气,始自今日。故如觌者,身任言责,有所闻见,不得不为陛下尽言而无隐也。陛下未以其言为然,犹当宽大含容,不宜遽弃。何者?以言赏人,犹有观望畏缩而不敢进者,以言罪人,人将钳口结舌,望望然去矣,其肯以身蹈祸,而觊万一之听察哉?觌之一身,出入内外,不足以为重轻,而陛下言路之通塞,人情之伸屈,在此一举,此臣不得不为陛下虑也。陛下寄腹心于大臣,寄耳目于台谏,二者相须,不可阙一。执政大臣朝夕在人主左右,据利势,执国柄,人情之所难言者也。导之使言,犹或不闻其过,今觌一言及之,遂至逐去,臣恐在廷之臣以觌为戒,依违顾望,莫肯正论,异时执政大臣虽有罪恶,陛下亦将不得闻矣,此可为寒心者也。陛下临政以来,台谏章疏无所忌讳,虽奏至数十,未尝罪之,何独于觌一言之入,遽不能容,何示天下以不广也?觌以小官,不一二年,拔擢至此,今以言获罪,犹补便郡,于觌何损?臣所惜者,今于圣政不为无累尔。伏望陛下深念祖宗付托之重,爱惜朝廷台谏之体,不以容纳狂直为难,而以壅塞言路为惧。以觌所论质之公议,苟其言可取,固当行之,如无足采,亦愿陛下容之度外。使天下之人知朝廷不罪人言,始终如一,而执政大臣有所畏忌,增益陛下虚心纳谏之明,是一举而数美从之也,其可忽哉?臣备位侍从,首尾三年,常恨不能补报万一,今辄缘职事冒进狂瞽,惟陛下留神省察,幸甚!所有制词,未敢修撰。”贴黄称:“臣伏见丰稷昨任谏官,所论者陛下骨肉闲事,犹且含容矜贷,更获美迁。闻者皆服陛下仁慈宽厚,有天地之量,岂独于觌而不能容?伏望圣慈更加省察。”

  纯仁又言:“臣昨日入札子,未敢签书王觌文字,因以文彦博、吕公著累朝旧人,其言乞加采纳,及论朋党,事系善恶消长,皆愚臣受恩之深,罄沥血诚,用伸补报,更无顾望撄触之虑,伏望圣慈特加详览。文彦博、吕公著年皆垂老,屡乞退闲,陛下特留平章军国事,盖以重德老臣,一心向国,真可委信,此圣虑之深,高入前古。兼吕大防等皆陛下选拔于众,各有名望之人。今若商量一谏官差除,有言不蒙垂听,则与陛下眷留擢任之意轻重不同。臣所以更望圣衷审虑,少回天意,量加采纳,以成唐尧舍己从人之意,不使大臣有不用之言,则社稷幸甚。臣前年初到阙时,闻有德音令台谏官但言事,太皇太后自主张。臣愚不胜欣喜。今见彦博已下诸大臣奏事未蒙听纳,臣不胜忧惧。”


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