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宋高宗建炎三年(4)


  八月戊申,环庆经略使王似言:“方今用兵之际,关陕六路帅乞用武臣。”吕颐浩曰:“臣少识种谔眇小,而为西夏信服。今之武帅类皆斗将,非智将,罕见如谔之比。”杜充曰:“方今艰难,帅臣不得坐运帷幄,当以冒矢石为事。”上曰:“王似未知武臣少能知义理,若文臣中有智勇兼资、练达边事如范仲淹者,岂必亲临矢石,何为多藉武帅?”

  己酉,移浙西安抚司于镇江。

  壬子,权知三省枢密院事李邴提举杭州洞霄宫,权知三省枢密院事滕康进权知三省枢密院事,吏部尚书刘珏权同知三省枢密院事,仍许珏缀执政班奏事。

  丙辰,奏祠部庆牒改用绫纸,仿茶盐钞法,用朱印合同号,仍增绫纸工直钱十缗,通旧为百二十缗。自治平末年始鬻度牒,渡江后军兴费广,用度多仰之。旧以黄纸印造,故伪者易为。至是,户部郎中朱异等以为言,始有是命。

  辛酉,广州州学教授林勋献《本政书》十三篇。勋以为国朝兵农之政,大抵因唐末之故。今农贫而多失职,兵骄而不可用,地利多遗,财用不足,皆本政不修之故。

  癸亥,两浙转运副使王琮罢,仍夺职,坐不刊行《资治通鉴》板本也。始范冲刻是书,垂成而去。琮至,遽罢之。言者劾琮指司马光为奸人,谓《通鉴》为邪说,必欲毁板,恐其流传,故有是命。

  乙丑,权东京留守判官程景昌宇自京城还蔡州。初,杜充既去,昌宇以无粮不可留,引所部还蔡,副留守郭仲荀亦引余兵归行在,遂以京畿转运副使上官悟权京城留守。自悟权留守后,命令不复能行,留守司名存而已。上谓辅臣曰:“国用匮乏,政以所费处多。”吕颐浩曰:“用兵费财,最号不赀,故汉文帝不言兵而天下富。”上曰:“用兵与营造最费国用,深可戒也。”

  臣留正等曰:汉武帝外事四夷,内侈宫室,剥民之肤极矣。及盗贼蜂起,乃始封宰相以富民侯,顾奚益哉?太上皇帝以用兵、营造为蠹财之戒,其有鉴于斯乎?然臣尝窃议之:二者为财用之蠹虽均,宫室之奉,所当深戒。师旅之兴,有出于不得已者。文帝惜露台百金之费,而乃讲武于上林,聚兵于广武,岂靳营造而轻于用兵哉?盖应敌之备,不得不然也。太上皇帝在位三纪,台榭苑圊无所营缮,内帑所积甚富。及贼亮南侵,馈饷赏犒之费尽出于此,而民不知。《易》曰:“节以制度。”不伤财,不害民,而后知圣虑无一日不在斯民也。

  甲戌,礼部尚书曾柳为翰林学士承旨,礼部侍郎张守为翰林学士。先是,殿中侍御史赵鼎入对,论守无故下迁。上曰:“以其资浅。”鼎曰:“中丞台纲所系,岂计资耶?且言事官无他过,愿陛下毋沮其气。”时上每除言官,即置一簿,考其所言多寡。鼎为台谏三月而言四十事,上皆行之。

  ◇

  闰八月戊寅,知平江府孙觌罢,以言者论觌尝建明王安石常平聚敛之法也。时觌在平江,拘催民间崇宁以来青苗积欠,民苦其扰。上闻,亟下诏除之。

  乙酉,诏诸路复置提举常子宫指挥勿行,用殿中侍御史赵鼎疏也。

  己丑,尚书右仆射、同中书门下平章事吕颐浩进左仆射,同知枢密院事杜充守右仆射,并同平章事兼御营使。参知政事王绹兼御营副使。淮东副总管靳赛以所部诣刘光世降,光世因以为将,就统其军,人人皆喜。

  庚寅,起居郎胡寅上疏曰:“臣伏睹诏书,以敌人侵凌,备御不给,遂有移跸之意。右顾岳鄂,左趋吴越,安危利害,下访群臣。臣闻孔子曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’今臣所陈,不免追咎既往者。盖谓建炎以来,有举措大失人心之事。今欲复收人心而图存,则既往之失不可不追,不可不改故也。一昨陛下以亲王介弟受渊圣皇帝之命出帅河北,二帝既迁,则当纠合义师,北向迎请,而遽膺翊戴,亟居尊位,遥上徽号,建立太子,不复归觐宫阙,展省陵寝。斩戮直臣,以杜言路,南巡淮海,偷安岁月。敌兵深入陕右,远破京西,漫不治军,略无扞御,盗贼横溃,莫之谁何,无辜元元,百万涂地。怨气上格,日昏无光,飞蝗蔽天,动以旬月,方且制造文物,縻费不赀,猥于城中,讲行郊报,朝廷动色,相谓中兴,虏骑乘虚,直捣行在,匹马南渡,狼狈不堪,淮甸之间,又复流血。逮及反正宝位,移跸建康,不为久图,百度颓弛,淮南宣抚,卒不遣行。自画大江,轻失形势。一向畏缩,惟务远逃,军民怨咨,如出一口,存亡之决,近在目前。凡此节次十余条,皆所谓举措失人心之大者也。为陛下计,当如何?而黄潜善、汪伯彦、颜岐顾以乳妪护赤子之术待陛下曰:‘上皇之子三十人,今所存惟圣体,不可不自重爱也。’曾不知太祖勤劳取天下,列圣兢业嗣守,不敢坠失。今也宗庙为草莽堙之,陵阙为畚锸惊之,堂堂中华,戎马生之,赫赫帝图,盗贼营之。本初嗣服,既不为迎二帝之策,因循远狩,又不为守中国之谋,以至于今。德义不孚而号令不行,刑罚不威而爵赏不劝,巡幸所至,民以淮甸为戒;驻跸所在,人以敌至为忧。东南之州郡几何?翠华之省方无已。若不更辙以救危亡,则人心已去,天命难恃,虽欲羁栖山海,跋履崎岖,臣恐非所以为自全之计也。为今之策,愿陛下一切反前失而已,则必下诏曰:‘金人以小狄猖獗,薰污中华,逆天乱伦,扶立僭伪,用夷变夏,俾臣作君。朕义不戴天,志思雪耻。父兄旅泊,陵庙荒残,罪乃在予,无所逃责。’以此号召四海,耸动人心,不敢爱身,决意讲武。然后选将训兵,戎衣临阵,按行淮甸,上及荊襄,收其豪英,誓以战伐,天下忠义之士必云合而景从,天下武勇之夫必响应而飙起。臣不自量,每切叹愤,辄为陛下画七策为中兴之术。其一曰罢和议而修战略。盖和之所以可讲者,两地用兵,势力相敌,利害相当故也,非强弱盛衰不相侔所能成也。而其议则出于耿南仲,何也?渊圣皇帝在东宫,南仲为东宫官,归依右丞李邦彦。邦彦其时方被宠眷,又阴为他日之计。既而渊圣嗣极而邦彦为次相,金人遽至城下,遂献和议,南仲因附邦彦,而沮种师道击贼之谋,于是覆邦之患滋蔓而起,分朋植党,必欲自胜。主战伐者,李纲、种师道两人而已。机会一去,国论纷然,中原涂炭,至今益甚者,本缘南仲主持邦彦,以报私恩,不为国虑之所致。其朋徒附合,根株胶结,宁误赵氏,不负耿门之所为也。若以为强弱之势绝不相侔,纵使向前万不能抗,则自古徒步奋臂、无尺寸之地而争帝王之图者,彼何人哉?伏望陛下明照利害之原,罢绝和议,刻意讲武,以使命之币为养兵之费,断而行之,坚确不变,庶几贪狄知我有含怒必斗之志,沙漠之驾或有还期。所谓乞和,必无可成之理。昔北狄至澶州,王钦若、陈尧佐请幸吴、蜀,惟寇准劝征。及成功之后,钦若等羞恨无以藉口,则惑真宗曰:“当是时,寇准亦岂有好计,但是热血相沃。譬如博钱,以陛下为孤注耳。”使人君不明,则钦若之言为爱君,而寇准之功为幸胜矣。二曰置行台以区别缓急之务。既定议讲武,则其余庶常有日力不暇给者,当置行台以区处之。今百司庶府,其必不可阙者,惟吏部、户部为急。诚使江淮、两浙、湖北并依八路法慎择监司而付之,则吏部铨事亦复减省。户部所以治天下财赋也,今四方供贡久不入于王府,往往为州郡以军兴便宜截用,经常一坏,未易复理。窃观行在支费,每月无虑八十万,惟以榷货盐利为无穷之源耳。故臣谓宜置行宫,或建康,或南昌,或江陵,审择一处,以安太后、六宫、百司,以耆哲谙练大臣总台谏,守成法,从事郎吏而下,不轻移易,量留兵将,以为营卫,命户部计费调度以给之。陛下奉庙社之主,提兵按行,广治军旅,周旋彼此,不为宸居。至于馈饷之权,自宜专责宰相,而选秀发运以佐行于下,如汉委萧何以关中,唐委刘晏以东南。经制得人,加以岁月量入为出,何患无财?三曰务实效,去虚文。夫大乱之后,风俗靡然,躬率而不变之者,则在陛下。夫治兵必精,命将必贤,政事必修,誓戡大憝,不为退计者,乃孝弟之实也。遣使乞和,广捐金币,不耻卑辱,冀幸万一者,为孝弟之虚文也。屈己致诚以来天下之士,博访策略,信而用之,以期成功者,乃求贤之实也。未见贤若不克见,既见则不能由之,或因苟贱求进之人,遂乃例轻天下之士,姑为礼貌,外示美名者,为求贤之虚文也。听受忠鲠,不惮拂逆,非止面从,必将心改,苟利于国,即日行之者,乃纳谏之实也。和颜称善,泛受其说,合意则喜之,不合则置之,官爵所加,人不以劝,或内恶其切直,而用他事迁徒其人者,为纳谏之虚文也。将帅之才,智必能谋,勇必能战,仁必能守,忠必不欺,得是人而任之,然后待以恩,御以威,结以诚信,有功必赏,有罪必刑者,乃任将之实也。庸奴下才,本无智勇,见敌辄溃,无异于贼。与之亲厚,等威不立,赐予过度,官职逾涯,将以收其心,适足致其慢,听其妄诞张大之语,望其朴实用命之功者,为任将之虚文也。简汰其疲老病弱,升择其壮健骁勇,分屯在所,置营房以安其家室,聚粟帛以足其衣食,选众所畏信者以董其部伍,申明阶级之制,以变其骄恣悍悖之习,然后被之以精甲,付之以利器,进战获酋虏则厚赏,死则恤其妻孥,退溃则诛其身,降敌则戮其族,令在必行,分毫不贷者,乃治军之实也。无所别择,一切安养姑息之,惟恐一夫变色不悦,幸无事则曰:‘大幸矣。’教习击刺,有如聚戏,纪律荡然,虽其将帅不敢自保者,为治军之虚文也。慎选部刺史、二千石,必求明惠忠智之人,使久于其官,惩革弊政,痛刈奸赃,以除民害,虽军旅骚动,盗贼未平,必使宽恤之政实被于民,固结百姓将离之心勿致溃叛,乃爱民之实也。诏音出于上,虐吏沮于下,诳以出力自保,则调发其丁夫;诱以犒设赡军,则厚裒其钱谷。弓材弩料、竹箭皮革,凡干涉军须之具,日日征求,物物取办,因缘奸弊,民已不堪,乃复蠲其税租,载之赦令,实不能免苟以欺之者,为爱民之虚文也。若夫保宗庙,保陵寝,保土地,保人民,以此六实者行乎其间,则为天子之实也。陵庙荒圯,土宇日蹙,衣冠黔首,为肉为血,以此六虚者行乎其间,陛下载黄屋,建幄殿,质明辇出房,雉尾金炉,夹侍两陛,仗马卫兵,俨分仪式,赞者引百官以次入奉起居,既退,宰相大臣卑卑而前,缙笏出奏,司晨唱辰正,则驾人而仗出矣,此则为天子之虚文也。其四曰大起天下之兵。今宿卫单弱,国威稍挫。臣尝言乞于诸路抽拣禁军充御营正兵,厚其月廪,精加训阅,陛下自将之。天子之军既强,则中国之变自弭。则又命福建团结枪仗,各择其土豪,使部督之,以俟兴发,命两浙募水手,并起诸州撩湖捍海等兵尽付水军,江东西、湖南北募弓手,以在官闲田给养,命广西及辰、沅、鼎、靖于见教峒丁中简其精锐,分番起之,屯戍襄汉;以京西、淮南荒废无主之田为屯田,招集两河、山东诸路流徙之人,略依古法均节之,择强壮者训习武艺,使且耕且战,文武臣中有明习营屯之事肯自奋者,因以任使,于是时而兵不强,敌不畏,盗不息,然后可以归之天命,无所复为矣。其五曰定根本。自古图王霸之业者,必定根本之地而固守之,而非建都之谓也。按南渡六朝之遗迹,则舍建康不可。虽然,欲谋进取,则非坚坐不动之所能。臣切谓惟荆襄为胜,诚能屯唐、邓、襄汉之田以养新兵,出广西武陵峒丁并施、黔獠军筑坚垒,列守汉上,阻以水军,经以正军,纬以弓手,民军牵制江、黄,呼吸卢、寿,则进取之基立,然后陕西声气血脉通达,而骑卒可至川广之富,皆犹外府易以拱把。臣愿陛下先命吕颐浩、杜充分部诸将过江,广斥堠,治盗贼,自以精兵二三万为舆卫。陛下提此兵渡江而北,缓辔而上,遣使巡问父老,抚绥挺刃之余民至于荆襄,规模措置为根本之地,犹汉高之于关中,光武之于河内,虽巡历往来,征伐四出,而所固守必争而勿失者,以荆襄为重。诚能坚忍耸厉,坐薪尝胆,悠久为之而不能济,则书传所载周宣王、汉光武之事皆力妄言以欺后世,无足信矣!其六曰选宗室之贤才者封建任使之。帝王为治之道,惇睦宗族,强本弱枝,所以巩固基图,绍延佑命。原其用心,盖以天下为公,而不以为私分也。今宜于同姓中不问亲疏,选择贤才,布之中外,广加任使。其望实杰然出众者,陛下宜留之宿卫,夹辅王室。其有克敌戡难之功者,宜渐为茅土之制,星罗而棋列,以慰祖宗在天之灵,以续国家如线之绪,使雠敌知赵氏之居中国者尚此其众,则其扑炎灾火之横心、立异姓之逆谋庶其少息乎。其七曰存纪纲以立国体。夫创业垂统之君,必立纪纲以遗子孙;继世承序之君,必守纪纲以法祖宗。一君子进,众小人未必退;一小人进,则众君子必退矣。势不两立,而于君子为难。仁宗皇帝在位最久,得君子最多,小人亦时见用,然罪著则斥之。君子亦或见废,然忠显则收之,故其成当世之功,贻后人之辅者,皆君子也。至王安石则不然,斥绝君子,一去而不还;崇信小人,一任而不改,故其败当时之政,为后世之害者,皆小人也。仁宗皇帝所养之君子,既久且远,日以消亡矣;安石所教之小人,方新而近,其蕃息未艾也。所以误国破家,至毒至烈,不知此时陛下土地金帛能有几何,岂堪此辈大言轻舍,尽输之夷狄耶?夫以贤治不肖,此治平以前陛下之家法;以不肖治贤,此熙宁以后陛下之家戒。矧当今日否塞之气充牣于中原,阴长之滋勃兴于夷狄,非得希世异材,上下外迭任交用,泰何由复而否何由倾乎?此纲纪国家之一事也。”又曰:“右文左武者,有国不易之道。今儒学衰息,未有巨贤硕德屹乎朝廷,以收运筹指踪之功。陛下所深恃以为心膂爪牙者,惟三四庸将耳。夫此数人者,以近时论之,曾不足以当种师道之厮役,况望古昔名将乎?而偃蹇厖然,当负重寄,使平寇盗,尚或未能,岂敢冀其向敌人发一矢也?自愧无以塞责,则大言诡论以上欺睿听;慢辞倨礼以下视朝士,谓今日祸乱皆文臣所致耳。敌人方强,不可与争锋,必退避自保,乘时而动。又不钤勒其众,动则溃,溃则盗,盗则招,招则官,反覆循环,无有穷已。其为国家之害,岂文臣所敢望哉?臣愿陛下委大臣以腹心,待近臣以礼貌,常使南衙朝士气势重于此曹,天下抱才自爱之人必愿立于左右,缓急之际,必有能为陛下竭忠尽节、不愧古人者矣。故事,宰相坐待漏院,三衙管军于帘外倒杖声喏而过,今见其分庭抗礼矣。推此类非一,日长不己,陛下不为之别异表著,是自削堂陛,无复等威,亦将何所不至哉?此纳纪国家之二事也。治天下者,必取笃实躬行之士,而舍浮华轻薄之人,所以美教化,善风俗。本朝自熙宁以前皆守此道,至王安石以佛、老之似乱周、孔之实,绝灭史学,倡说虚无,以同天下之习。其习既同,于今五十年,士以空言相高,而不适于实用。今乃有身为从官而自陈磨勘,乞覃恩转官不以为耻者矣。推而上之,见利必忘义,贪得必患失,遗其亲,后其君,背叛篡夺,便可驯致,此明君之所甚畏而深戒者也。今万化之原本于陛下,苟力行孝弟,则天下之忠顺者来矣。好贤远佞,则天下之名节者出矣。赏清白,则贪污者屏矣。崇行义,则奔竞者息矣。旌能实,则谬诞者惩矣。贵忠厚,则残刻者远矣。至于文辞之丽、言语之工,倒置是非,移易黑白,诚不宜任用,以为浮薄之劝也。靖康二年,著作郎颜博文佞,谀张邦昌则曰:‘非汤武之干戈,同尧舜之禅让。’及为邦昌作请罪表,则曰:‘仲尼从佛肸之召,本为兴周;纪信乘汉王之车,固将诳楚。’博文,近世所谓能文之士也,其操术反覆如此,故廉耻道消,四维大坏,则社稷随之,陛下何利焉?此纲纪国家之三事也。孔子曰:‘自古皆有死,民无信不立。’圣人重信至于易死,疑若太过,鄙夫陋儒以智诈谲诡为术者,必忽此言。然真宗澶州与契丹结盟,契丹守之百有二十年不敢先动。宣和宰相王黼一旦败盟举兵,结远夷,伐与国,取景德誓书还之天章阁,天地鬼神所临重誓自我背之,遂使金人得以藉口。夫金人何憾于我哉?皆契丹惹之,假手借兵,报灭国之怨耳。失信之祸乃至于此,孔子之言良不为过。而近日以来,朝廷失信于民尤甚,如所谓‘前降指挥更不施行’,如所谓‘已差下人别与差遣’,承受既数,奉行实难。不曰略与应破指挥,则谓不晚,必又更改。近在朝廷,尚有此风,远而四方,从可知矣。百姓虽愚,然习于知见,必谓朝廷之令率皆诳我,是心一萌,奸雄得以诱之矣,此纲纪国家之四事也。郡守、县令者,亲民之官;监司者,统临州县之长。既得其人,必久任之,以考功罪之实而施赏罚焉。近日以来,朝廷移易郡守、监司,无月无之,殆不可胜纪。谓其不才而罢之耶?则曷若考慎于未命之前也?顾恐未必然,特出于用事者之私意耳。民力已困,财用已谒,溃兵剧贼徜徉乎其间,戎务军须交制乎其上,朝廷忧劳叹息而未能救,尚忍不为择忠信之长、慈惠之师以抚绥之乎?此纲纪国家之五事也。臣夙夜思之,得此七策,于当世之务虽不能尽,亦可见大略矣。惟陛下动心加虑,反覆而考焉。日月逝矣,岁不我与。以为今日难于前日,安知后日不又难于今日乎?往者虽不可复追,不当谓不可为者而遂已也。今年之春,雷电大震,白虹贯日,中有黑子。钱塘之祸,实先示象。乃闰月,金犯大火,芒怒赫然;九月朔旦,日有食之,车驾复有思患预防之行,明堂遂虚,阳德大弱。钱塘受辱之地,岂可再枉六飞?人知陛下无兴复之志,威权日削,无可瞻望,投戈四起,孰能止之?今尼玛哈之强未如秦,其得罪于中国,无人不怨,则有甚于始皇之于六国也。东南形势,控带江山,兼有吴楚之地,坤维岭海,提封自如,非如汤以七十里而起也。而乞怜偷生之势乃甚于楚之为奉役,此臣所以日夜愤懑为陛下痛惜,而伤大臣之过计也。诚欲北向而有为,臣将见锄耰惨于长铩,奋臂威于甲兵,举四海惟陛下之用,惟在陛下断与不断,为与不为耳。五路事宜,张浚已行措置。今能使淮南、荊襄肘臂相应,山东合从,则金人所守者数千里之地,兵分势合,批穴捣虚,攻其不备,多方以误之,以十年为期,陛下必能扫除妖氛,一清天步,修上京之庙貌,拜巩洛之神皋。远迓父兄,归安凤阙,再新仪物,永固皇图。巍然南面,称宋中兴。其与惕息退藏,蹈危负耻,岂不天地相绝哉!”疏入,吕颐浩恶其切直,罢之。

  辛卯,命尚书右仆射杜充领行营兵守建康,韩世忠守镇江府,刘光世守太平及池州。光世仍受充节度。

  辛企宗守吴江县,陈思恭守福江口,王琼守常州。

  壬辰,监都进奏院周元曜自京太庙奉迎艺祖以下神位九室往临安。元曜言升暘宫挂牌降甘露,上谓辅臣曰:“元曜前态未革,谄谀如此,可勿令上殿。”

  己亥,诏减福建、广南路岁买上供银三分之一,以宽民力。诏诸路制置使惟用兵听从便宜,余悉禁止。

  庚子,从官以下先行。是夜大雨,上虑禁卫劳苦,焚香祷天。洁朝雨霁。

  壬寅,上幸浙西。初,太白犯前星,次逼明堂才一舍,上心甚惧。至是稍北,复归黄道。上语宰执曰:“天之爱君,犹父之于子。见其过告戒之,及惧而改。则益爱之。”王绹曰:“今夜必益远。”既而果然。刘光世上书言受杜充节制有不可者六,上怒,趣令过江,且诏毋入光世殿门。光世皇恐受命。光世以便宜复郴州编管人王德充前军统制。时江浙人皆倚充为重,而充日事诛杀,殊无制御之方,识者为之寒心焉。

  甲辰。上次镇江府。参知政事王绹言:“此陈东乡里。”上命以金赐其家。宣抚处置使张浚自建康至襄阳,留二十日,召帅守、监司令预储蓄,以待上西幸。浚方搜揽豪杰为用,以新除御营使司提举一行事务曲端在陕西屡与敌角,欲仗其威声,承制拜端威武大将军,充本司都统制。端登坛,将士欢声雷动。刘豫遣人说东京副留守上官悟,令降于金人。悟斩其使。豫乃赂悟之左右乔思恭、宋愿与之同说,悟复斩之。

  ◇

  九月丙午朔,日有食之,所蚀仅四分,未几复退。上谓吕颐浩曰:“太史所奏日蚀早而分深,朕适以油盆观之,食浅而退速。”颐浩曰:“陛下严恭寅畏,感格如此。”

  壬子,金人降单州,取兴仁府,遂陷南京。

  癸丑,签书枢密院事周望充两浙荆湖等路宣抚使,总兵守平江府。翰林学士张守同签书枢密院事。

  丙辰,高丽请入贡,诏不许。给事中兼直学士院汪藻草诏略曰:“坏晋馆以纳车,庶无后悔;闭玉关而谢质,匪用前规。”上大善之,以藻为得体。


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