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四九八


  夷坚三志辛卷第六(十五事)

  玉山陈和尚

  信州玉山县务林乡下岩寺童行陈生,年十三四时,因出县市,还至中途小桥少憩。先有道人坐其上,虽风骨轩昂,而身负疮垢。陈虽庸下无所知,然一见心异之,即加礼,道人若素相识者,笑谓曰:“汝行路多少?”曰:“三四十里矣。”曰:“如是当饥馁,已储一物相待。”探怀取油糍两枚与之,陈接食其一,颇喜,至其次,粘二炙靥其腥,陈不以为嫌,略加洗涤,亦食之。俄便别去,便觉步趋轻捷,心神顿清,自是遂能言未来事。远近有请,无不敬信,共买牒为削发,称为陈和尚。凡境内水旱疾疫,命之祷,辄应。乡人当三伏问雨期,曰某日某时,不差晷刻,至有陈佛之称。乾道九年七月间,县大旱,士民投词于丁邑宰,乞招之祈雨,丁迫于民情,勉从之,而终不信也。斋场既办,请之曰:“师能知何日有雨?”曰:“明日申时,但须至诚斋洁,方获感应。”已而不然。丁咄其惑众,将置于理,陈笑曰:“阖县之人尽知斋戒,仰望膏泽以苏苗稼,长官独茹荤自若,为民父母如此,顾归咎于我哉!”丁曰:“何以知我荤馔?”曰:“今已食咸鸭卵,尚馀其半,庖仆亦不敢喫,见在厨内罩子里。吾言不妄言。”丁怅然自悔:“愿容洗心忏谢,重建三日道场,不知可致雨否?”陈曰:“试看三日外如何。”及会散僧退,暑气正炎,忽片云起西北,雷震一声,登时倾注,周一昼夜方晴。

  王一妻

  建康农民王一,以庆元三年四月往近郊种禾,其妻持午饭馌之。去田所不远,忽为大雷雨迫逐,不可逃避,饮食器用一时漂散。少焉开霁,王望见,就视之,妻自腰以下陷于土窖中,牢不可起,急呼在田者并力鉏掘,而四旁浮土随即拥合,无计可施。或教使用芦席草缚一合蔽其上,又为旋风卷去。妻面黑如漆,扣除之不能言,与之膳饭不能进,但嗷嗷呼痛而已。后一月,乐平商人过彼,正见之。后不知所终。辛志载地陷不孝子,王一妻之恶,从可知云。

  五色鸡卵

  信州五通楼前王氏,专售荷包炖肉,调芼胜于它铺。乾道六年正月旦日,报晓鸡忽诞青卵五枚如弹,举家惊异,以五色线为袋盛贮,置所事神像前,益严香火之奉,自此家业小康。

  胡婆现梦

  乐平身民胡百一,梦亡祖母在堂上如生时,呼与言曰:“我前面有几人在生积善,到地府不受苦辛,自有持香花接引,送好处安歇者。逐日根问,并无分毫公案。若积恶者,到便打缚送狱,与县道不异,那里大段怕人。你爷煞有说话,如何了得,我次第恰有去著,只是要钱使,可分明说向爷道。”语毕腾空而去。百一之父仲仁,以接揽输纳为生,无善誉,百一不敢谈所梦,时庆元三年十月初十日夜也。后五日,仲仁无疾而死。

  蒋山长老师

  建康犀皮塘杜屠妻,以淳熙五年怀孕数月,于左胁下生一疖,积日渐大,不痒不痛。杜生屠沽小辈,亦不求医,凡十月而溃,生一男,皮肉即合,腹孕即消。儿昼夕啻叫不止。蒋山长老梦其本师来云:“我已在犀皮塘杜屠杀猪家出世,汝何不来看我?”长老次日率众往,乃闻胁生之异,知非常儿也,令抱出观之。一见便笑,不复作啼声。长老云:“如果是吾师,当受我拜,不然,便拜杀你。”遂展仲具,对之稽首作礼而退。儿笑睨而已。后半岁,其母与夫诀,携此儿入山家乳养。今二十岁,复为僧,形相全类布袋和尚,不暇问其法名也。(右五事乐平游士孙千里说。)


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