清稗类钞·技勇类8

技勇类8

　　◎白和尚踏砖使平

　　拳勇之技，即唐、宋所谓白打，其传以三峰为内家，少林为外家，大旨以眼捷手快为要。松江白和尚有徒永嘉、石岩，均习手搏，以伤科为业，能自赡。一日，白偏袒右肩，纳凉殿中，或谓其年已八十，余勇可贾，数十雕面少年非其敌也。好事者请小试其技，白辞，曰：“垂死之人，气血衰耗，无以博诸公一粲。”请于客曰：“晷已将午，荒厨蔬笋，能共饭乎？”众诺之。白供净馔。时盛暑，多蝇，侍者挥扇。

　　旁午，白令别取一盋，与客且谈且饭，饭已，则盋中之蝇亦满矣。众大诧，白曰：“不过指头活泼耳。”众益嬲之，曰：“此师妙法，更愿一观神勇。”白曰：“本无勇也，安所得神？惟旧曾学一小技。”乃引入一精舍，舍中新铺方砖，胶以灰沙，殊坚致，白方跣，着棕鞋，自南至北，倚墙微步一周，则阖室之砖皆起矣。谓客曰：“此砖本未铺匀，下多轩轾，不必呼匠而需一日工资也。”众皆吐舌。

　　◎南禅寺僧蹴凳足陷土

　　破钵者，闽县人，忘其姓名，人恒称之曰破钵。一日，行经戚南塘纪功坊下，道狭，左右夹池沼，有少年怒马趣坊下，马首抵钵胸臆，钵以手举马足，马人立。少年善骑，幸不坠，然蹄铁则力蹴破钵之胸，钵若无事者，少年卑词哀之，始释去。又明日，以柬至，言将延南中壮士置酒高会于南涧，请钵较艺。钵行江湖久，知江淮多异人流寓闽中，计众集，必非己艺所任，则就南禅寺僧商所可。

　　僧年三十许，颇温文，有诗名，亦未闻其能武者，不审钵何由知之。力陈情于僧求助，僧自言入山久，不与人间事，必不得已者，寺门之限高二尺许，当卧其上，钵能以拳中吾胸者，吾力助汝。僧起，钵随出山门，如僧言，累击，乃不中。钵益神僧之所为，长跪力请。僧许诺，曰：“明日裹首为恒人，钵先与会，席半，吾至，易汝归。胜负均吾事，无与汝矣。”

　　至期，钵至南涧，列长筵十数，首座为老媪，白发被颡，神至坚定。酒数行，僧入言师家有人病急，趣归。座客大哗，僧曰：“师家得剧患，吾留此献技，乃不可耶？”闽人制长凳，恒斫巨杉可丈许，自颠及末，安八足，可列坐二十人。僧举凳置广场，力蹴其上，八足均深陷入土，尽没。媪曰：“此猘儿，未易当也。”释令去。

　　◎冯克善夺门以出

　　冯克善为林清之党，后亦被逮。初授徒献县，精技击。尝自入一室，使数徒守门，手利刃而向内刺之。冯忽大声曰：“我出矣。”则已立徒之后，不知其何策以夺门而出也。

　　◎七额驸两手抱成德

　　嘉庆时，成德行刺，伺仁宗驾幸圆明园时，猝发一袖箭。一侍卫见箭来，不及御，辄以身覆御座，箭洞胸而死。时七额驸在旁，急以两手抱成德，众侍卫群趋持之，乃就擒。

　　相传成德武艺，侍卫中无有敌者。或于地中钉短柱一行，成德腾一足扫去，柱皆扳起，时七额驸亦能之。然额驸仅能扫七柱，而成德可扫至十二柱焉。

　　◎七额驸擒熊

　　仁宗驾幸木兰打围，群臣方驰逐，有一熊突至御前，连伤侍卫数人。七额驸直前，与熊持良久，为熊所擒，坐身下不得脱。额驸急屈右足竭力跌熊，熊仆于山麓，糜烂而死，然其足自是跛矣。

　　◎谢福魁一手举石

　　道光朝，王刚节公锡朋为固原游击，举行冬防。一日，刚节出巡，有谢福魁者，方习技广场，场故有巨石，无一能举者，福魁挥众人而前曰：“走，走。”一手举之。

　　刚节见而大喜，曰：“健儿也。”遂录为亲兵，后官把总。

　　◎某少年力持船篙

　　萧春台，杭人。道光乙酉春，有事袁江，道出徒阳运河。时漕艘搁浅，候潮乃行，民船皆为所阻，遂偕一小舟同泊岸旁。而漕船水手横甚，一篙工持篙误破其邻船之窗扉，篙之入者尺许，拔不能出，聚数人拔之，亦然。

　　呼其舵工下视之，则见小舟有一老仆坐船头，懵腾欲睡，一少年在舱中，左手执书，右手以两指持其篙，篙遂不出也。舵工大骇，力戒其水手弗生事，自登小舟，告之曰：“舟人无知，误有触犯，乞恕之，弗与较。”少年未及答，其舟人自后突出曰：“吾扉为所破，须偿也。”舵工与之青蚨千，少年乃一笑释手。

　　◎公子夫妇用斧剑

　　有九江公子者，省其父于长沙太守任。及归，夫妇时年俱二十余，子尚襁褓，启行日，服御鲜华，舆从赫奕。盗见而心动，驾小舟随其后，中途将行刼。而公子颇老成，天明始解缆，未晚即泊，必于人烟稠密之区。

　　时距九江仅数日程，盗知前无可下手处，议欲回。一盗曰：“彼长途辛苦，归必倦。伺其倦而劫之，是失之于途而取偿于家也。数千里相随，乃徒手反乎？”众以为然，复随之。

　　公子既归，一日，盗怀器械，踰垣进，历屋数重，直抵卧室。见左屋内一灯荧然，俯听之，则公子夫妇方弄其儿以为乐。凡盗入人家，必先探主人之勇怯以为进退。一盗乃振其手中叉作声，以观室中张皇与否，而公子闻之，即灭其灯，寂无声，似未尝闻者然。盗疑，逡巡不敢下。

　　少顷，忽见中室扉豁然开，公子与其妻先后出。公子黑布裹头，身被一短袄，袄与裈相属之际束以黑绫，左手执炬，右手操两斧。其妻妆束略同，惟裙则曳起两前幅，拴腰际，以红绫束之，左手执炬，右手持双剑。既出，公子置其炬于左，分执两斧，面东立，妻置其炬于右，分执双剑，面西立，背与背相抵。立既定，公子乃以斧指屋上曰：“下。”盗大骇，一先下。妻闻其堕地声，回顾公子曰：“雏耳，君一人足了之，无俟我为矣。”

　　即收其手中剑，携炬入。公子正立，俟群盗次第下，乃哂曰：“汝辈伎俩如此，诚不足膏我斧。今且问，来此奚为？”盗魁觳觫前对曰：“公子之能如此，更何奢望？惟念数千里从公子来，欲归无资，倘赐以小资斧，俾不至流落他乡，幸矣。”公子曰：“此细事，吾当给汝。然须静俟庭中，无稍动，动，则吾不汝宥也。”乃亦收其双斧，携炬入。少间，手千金自室内遥掷庭中曰：“得此，可归矣。虽然，宜小心，毋惊吾役人也。”言已，阖扉进。

　　初，群盗空手来，故能踰垣，及手携千金，势不得不由扉出，迤逦而达最外一重门，突闻旁屋有人诘为谁。盗念出此，即天空任飞矣，复何惧？且听其声，年亦甚少，乃不之顾，而争前拔关。

　　其人已手一梃，启户出，见群盗，即持梃奋击，须臾，连扑数盗于地，呻吟不绝，余盗震慑，罗拜乞哀，兼述公子言。其人笑曰：“此门，吾所司。既公子意若此，姑不留汝。虽然，尔翁连日缺杖头资，手中物可留下，勿将去也。”盗唯唯从命。乃俟其启门，扶起扑地者鼠窜去。

　　◎书院肄业生用剑

　　道光朝，杭州祟文书院有肄业生某者，貌清臞，若不胜衣，来时，无长物，一敝簏而已。每晨即他去，不知所往，午夜，则闻其鼾声雷动矣。与人殊落落。众疑之，私启其簏，无余物，一剑仅尺余，光芒照室成白，乃知剑仙，惧而覆盖，安置如常。

　　一日薄暮，数生散步柳阴，某忽至，众讶其归之早，敂之，某曰：“仆久溷群公侧，明日，当归省老母，是以早归，一点检敝簏耳。”众曰：“与君聚首，良复寡时。归修温凊，奚敢尼君？簏中一剑，何畏人耶？”某笑谢曰：“仆固知某日某时公等曾发吾簏，然向所以不言者，恐致疑耳。仆少学剑术，粗明击刺，爱此山水，蹔息萍踪，乃亦为群公所知。”众曰：“君果仙矣。然人生蓬转，交臂易失，幸托同舍，敢求一观仙术，可乎？”

　　某谢术浅，众强之，乃出剑曰：“聊以杨枝为戏，幸择欲中者。”众指第三树，高殆十丈许，曰：“中其杪之某枝，可乎？”某曰：“诺。”即见剑飞而上，斩某枝，枝未抵地，剑已入手。某即别众自归卧舍，是夜不闻鼾声，微明，视之，户阖如故，人簏俱杳。

　　◎老者舞铁练

　　徒阳运河，每年漕艘归次后，煞坝兴挑，限期四十日而毕。当煞坝时，南北之路不通，行旅苦之，然为运道计，势不能已也。道光癸巳，会试之公车北上，坝犹未开，皆纡道越河闸，出江而前。有一巨舟亘闸口，挽不能出，问其人，本贯山左也。问其所载，豆也。众恐误试期，群起催逐，闸官某亦恐滋事，自至其船，劝令出江。

　　比至，则有一老者出，年约七十余，须发如银，速闸官入而告之曰：“吾非故与众为难也。昨已起豆之半上岸，并集多人挽之，无如水浅船胶，人力难施。今官来，极善。但有法挽吾舟出口，需费若干，吾不靳也。”闸官无如何，乃出。

　　时有江快某者，平时集无赖数百人横行于江。至此，见闸官出而其舟不动也，乃聚众噪骂于其侧，其意非为众计，盖意老者必将出资贿己以灭其口耳。老者初若不闻，已而骂者益众，语益秽，乃顾其舟中人曰：“若辈如是无礼，势非用武不可矣。”即起，持一铁练长丈余，粗若小儿臂，从船头一跃上岸。

　　众见其势猛，各反奔，持械而往。而老者舞练如舞棍然，但闻空中有声，如析竹，如裂帛，殆半时许，而众人手中所持皆成哥舒翰半段枪矣。于是大骇而散，老者亦一笑归舟，众不复迫。次日，有人至舟，愿从之学艺。老者笑曰：“吾束发学此，今数十年矣，始得小试其技，诸君又安所用之？不如其已也。”

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