清稗类钞·诙谐类7

诙谐类7

　　◎儒果何以坑之

　　同治中，武英殿焚，书版烬焉。相国李文正公鸿藻入见，穆宗谓曰：“书已焚矣，儒果何以坑之？”（焚书坑儒本成事，而北人方言则以受窘辱为坑也。）李为之莞然。

　　◎和尚那得食肉

　　扬州僧莲溪善画，虽披剃为僧，而饮酒食肉如故。时两淮都转为定远方子贞，与相善，莲溪入见，每留饮。一日，于众人宴集时，戏谓莲溪曰：“汝既为和尚，何得更食肉？”莲溪故庄其容以对曰：“敢问明公，和尚不食肉，又谁当食肉者？”方为之莞尔。

　　◎双手托住军机大臣

　　同治庚午科，济宁尚书孙文恪公毓汶典试四川，顺德李芍农侍郎文田副之。考官例驰驿，会秦、蜀间寇氛未靖，改道溯荆湖西上，由宜昌遵陆赴万县。山路绝险巇，有地名火风箭岭，尤斗峻无伦，文恪肩舆，竟于是倾跌，舆后二夫亦坠崖致毙。

　　幸舆前有纤夫十六名，并力撑持，赖以不坠，舆前二夫亦幸免。其后，侍郎尝语人，当时情形奇险，幸山神有灵，双手托住军机大臣，仅乃无恙。是夕，驻节荒村，庖人无以为馔，于山家得一鸡，醢以煮粥，侍郎食而甘之。自后，非鸡粥不饱也。

　　◎白身督抚

　　刘武慎公长佑官至云贵总督，连章乞休，不允。最后请入觐，乃奉谕旨。及至都，两宫慰劳殷勤，时以云南报销被劾，而竟未提及。留京数月，坚乞归，中途忽奉降二级另候简用之命。盖武慎在官不名一钱，于内廷绝无馈赠，不悦者多。

　　当时疆臣多承恩眷，如赏宫保衔、穿黄马褂、紫禁城骑马之类，不一而足，武慎皆无之。在云贵，已六旬矣，亦未蒙赐寿。尝戏言己为白身督抚。及薨，遗疏上，始开复任内一切处分，赐祭葬，予谥。

　　武慎在官，岁惟封印入宿于内，平时寝食，不离签押房。每五日一入内，与夫人谈家事，少顷即出。

　　◎天而既厌周德矣

　　吴县周伯荪太史兰，同治中，尝督学陕甘。既归，则囊有余蓄，乃倾资与伶人狎。有张天元者，与周尤昵，因从之习诗字，过从无虚日，周戏呼之曰“天儿”。后因事有违言，踪迹渐疏，而奉新许仙屏河帅振袆亦方自陕甘学差归京，天元遂弃周而事许。一日，有人戏问周曰：“比亦见天儿否？”周太息曰：“天而（儿而同音。）既厌周德矣！吾其能与许争乎？”

　　◎四大金刚八小鬼

　　光绪初，台谏以敢言名于时者十二人，滑稽者有四大金刚、八小鬼之称。四金刚之一曰何金寿。八小鬼之二曰程仪洛，曰宜子望。而三人皆先后守扬州，何以正直称，程以清厉着，宜以严峻名。

　　◎自拟骆驼

　　光绪初，恭镗赴陕西西安将军任，以孝钦后重左文襄公宗棠，乃谒之甘肃。左设宴待之。酒酣，大言曰：“昔圣祖、高宗戡定绝域，所用将帅，皆骆驼耳！”意盖谀左也。时材官数十辈侍立左右，左指之曰：“此辈亦骆驼，稍负重，便竭蹶。”又自指曰：“我亦骆驼，然差胜若辈者，能负重而不竭蹶耳。”恭结舌不能答。

　　◎三人为犇

　　丁雨生中丞日昌尝抚吴，幕中有客能鼓琴，尝招俞曲园、潘玉泉、吴介山三人同听之。田园不解音律，问潘，吴曰：“君等知之乎？”皆曰“不知”。曲园笑曰：“然则吾三人者，合成‘犇’字矣。”相与粲然。盖俗有“对牛弹琴牛不入耳”之谚也。

　　◎三个牛头人

　　彭而述家居，幼时，有父执朱青雷往诣其父，适他出，不遇。青雷夙知彭之慧黠也，出一偶语，令属对之，语曰：“彭老者一身土气。”盖言“彭老者”三字皆有土字也。彭应声曰：“朱先生三个牛头。”盖言“朱先生”三字皆为牛头也。

　　◎老斗高升

　　京伶扶云，瑞安黄潄兰通政体芳颇赏之。一日，在酒座中，有客指黄而言曰：“扶云老斗。”盖京谚称狎伶者为老斗，伶人又有相公之称，故目其客为老斗，即门斗之意也。黄应之曰：“指日高升。”一客乃起立而大呼曰：“老斗高升。”

　　◎丈人腰斩老中堂

　　内阁中书有名吴鋆者，以堂官宝文靖公名鋆，因改己名为均金。后其婿某得内阁中书，有人撰联云：“女婿头衔新内阁，丈人腰斩老中堂。”

　　◎邱墓之间

　　端忠愍公方有藏石之癖，其京邸书室中，四壁皆庋汉、唐诸碑，入其中者，阴森欲绝。中庭立宋碑一座，黝然而黑，高与檐齐，远望之，颇类屏风。某太史尝过其居，谓之曰：“不揣謭陋，愿留一额。”端喜，拱手请教，太史曰：“可题为‘邱墓之间’。”

　　◎青春作伴好还乡

　　光绪中叶，山东有尹琅若编修琳基者，官词馆久，不开坊，悒悒弗自得，乃纵酒自遣，醉辄谩骂座客，以是与其乡人郑侍御溥元龃龉。郑遽摭尹阴事劾奏之，人皆不直郑。旨下，尹、郑皆休致。是日，枢臣述旨既退，宝文靖公鋆语同列曰：“‘白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡’两句，可移赠尹、郑两君矣。”

　　◎担惊劳神

　　南安令谢芷庆明府赓云以事贻书其友，后附数语云：“某某到任及今，逐日目不停视，手不停挥，口不停说，犹觉牍累累。簿书鞅掌之余，戏拟得‘年少才疏、力轻负重、赔钱呕气、担惊劳神’十六字，自谓可以概括现状也。”

　　◎铳手

　　志锐字伯愚，瑾妃之兄，萍乡文芸阁学士廷式之弟子也。文以其锐字形似铳，尝以铳手呼之。

　　◎堂堂乎张也

　　衡阳女士何承徽，部郎张通典之淑配也。幼承家教，绩学工诗。结褵之夕，烟视媚行，自是新人常态。通典调之曰：“怅怅其何之？”承徽应声曰：“堂堂乎张也。”

　　◎张氏二表八表

　　俗谓时计曰表，表与表同音。南皮张文达公之万枋国时，其入直也，尝佩时计二枚，一大一小，同僚曰：“得一足矣，奚以二为？”文达曰：“吾仅二表耳，舍弟且八表。”舍弟，谓文襄公之洞也，于文达为昆弟行。

　　文襄久持疆符，声绩昭著，光绪甲申中法之役，文襄由晋抚移督两粤，到任谢恩折，有“身系一隅，敢忘八表经营”等语，故文达节取“八表”二字以为言也。

　　◎宰相合肥司农常熟

　　翁叔平相国同龢长户部时，某年，适田谷不登，而李文忠公鸿章方以直督遥领文华殿大学士，为节相。有人撰联云：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”盖李籍合肥，翁藉常熟也。

　　◎当头有棒反面无情

　　婺源江峰青曾令嘉善，判牍多谐语。时有李氏妇者，设烟馆，初私识一僧，已又有所欢。僧忿而殴妇，妇乃揪之至县，讼之。江援笔立判云：

　　“妇女开烟馆，其人可知；和尚过房亲，其事可想。不道徐娘老去，俏卖风流；那堪佛印重来，更逢露顶。两雄不并立，何分旧好新欢；一语未投机，遂至摩拳擦掌。金刚已相为努目，菩萨又不肯低眉。孙悟空仗佛救而潜身，猪八戒被魔缠而入笠。津迷醋海，兴波即在须臾；水溢蓝桥，孟浪而投冰案。既廉耻之尽丧，实法律所不容。在逃者另候访拿，到案者先行惩办。佛法当头有棒，合予笞臀；妇人反面无情，理应鞭背。此身不是三摩地，能容几许蒲团？方盘托出大西瓜，又了一重花案。该氏着当堂具结，永熄烟灯；该僧本钻穴余生，装成宝相。编兹秽史，污我彩毫；凡尔沙弥，毋为和障。此判。”

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