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宋民间之所谓小说及其后来(1)


  宋代行于民间的小说,与历来史家所著录者很不同,当时并非文辞,而为属于技艺的“说话”之一种。

  说话者,未详始于何时,但据故书,可以知道唐时则已有。段成式(《酉阳杂俎续集》四《贬误》)云:“子太和末因弟生日观杂戏,有市人小说,呼扁鹊作褊鹊字,上声。予令任道癗字正之。市人言‘二十年前尝于上都斋会设此,有一秀才甚赏某呼扁字与褊同声,云世人皆误。’”

  其详细虽难晓,但因此已足以推见数端:一小说为杂戏中之一种,二由于市人之口述,三在庆祝及斋会时用之。而郎瑛(《七修类藁》二十二)所谓“小说起宋仁宗,盖时太平盛久,国家闲暇,日欲进一奇怪之事以娱之,故小说‘得胜头回’之后,即云话说赵宋某年”者,亦即由此分明证实,不过一种无稽之谈罢了。

  到宋朝,小说的情形乃始比较的可以知道详细。孟元老在南渡之后,追怀汴梁盛况,作《东京梦华录》,于“京瓦技艺”条下有当时说话的分目,为小说,合生,说诨话,说三分,说《五代史》等。而操此等职业者则称为“说话人”。高宗既定都临安,更历孝光两朝,汴梁式的文物渐已遍满都下,伎艺人也一律完备了。关于说话的记载,在故书中也更详尽,端平年间的著作有灌园耐得翁《都城纪胜》(10),元初的著作有吴自牧《梦粱录》及周密《武林旧事》,都更详细的有说话的分科:

    《都城纪胜》       |    《梦粱录》(二十)
                 |    说话者,谓之舌辩,
    说话有四家:       |  虽有四家数,各有门庭:
                 |  且小说,名银字儿,
    一者小说,谓之银字    |    如烟粉灵怪传奇;公
  儿,如烟粉灵怪传奇;说    |  案,朴刀杆棒发发踪参(
  公案,皆是搏刀赶棒及发    |  案此四字当有误)之事。
  迹变态之事;说铁骑儿,    |  ……谈论古今,如水之流。
  谓士马金鼓之事。       |    谈经者,谓演说佛书;
                 |  说参请者,谓宾主参禅悟
    说经,谓演说佛书;    |  道等事。……又有说诨经
  说参请,谓宾主参禅悟道    |  者。
  等事。讲史书,讲说前代    |    讲史书者,谓讲说《
  书史文传兴废争战之事。    |  通鉴》汉唐历代书史文传
  ……             |  兴废争战之事。
                 |    合生,与起今随今相
    合生,与起令随令相    |  似,各占一事也。
  似,各占一事。        |

  但周密所记者又小异,为演史,说经诨经,小说,说诨话;而无合生。唐中宗时,武平一上书言“比来妖伎胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰合生。”(《新唐书》一百十九)则合生实始于唐,且用诨词戏谑,或者也就是说诨话;惟至宋当又稍有迁变,今未详。起今随今之“今”,《都城纪胜》作“令”,明抄本《说郛》中之《古杭梦游录》又作起令随合,何者为是,亦未详。

  【注释】

  本篇最初发表于一九二三年十二月一日北京《晨报五周年纪念增刊》。

  “说话”唐宋人习语,即讲故事,亦即后来的说书。

  段成式(?—863)字柯古,唐代临淄(今山东淄博)人。曾任校书郎,官至太常少卿。以笔记小说及骈体文著名。所著《酉阳杂俎》二十卷,《续集》十卷。

  郎瑛(1487—1573)字仁宝,明代仁和(今浙江杭州)人。《七修类稿》是他的一部笔记,五十一卷,《续稿》七卷。

  《东京梦华录》宋孟元老撰,十卷。孟元老的事迹不详,有人说可能是为宋徽宗督造艮岳的孟揆。这部书对宋京城汴梁(今开封)的城市、街坊、节气、风俗及当时的典礼仪卫都有记载,可见北宋一代文物制度的一斑。

  “京瓦技艺”见《东京梦华录》卷五。瓦,即“瓦肆”,又称“瓦子”或“瓦舍”,是宋代伎艺演出场所集中的地方。

  高宗指宋高宗赵构,南宋第一个皇帝。临安,今浙江杭州,南宋首都。

  孝光两朝指宋孝宗赵和宋光宗赵蔼两朝。

  端平宋理宗赵昀的年号。

  《都城纪胜》题灌园(一作灌圃)耐得翁撰,一卷。书成于南宋端平二年(1285),内容是记述南宋都城杭州的市井风俗杂事,可见南渡以后风习的一斑。

  《梦粱录》吴自牧撰,二十卷。仿《东京梦华录》的体裁,记南宋郊庙宫殿及百工杂戏等事。吴自牧,钱塘(今浙江杭州)人,生平不详。

  《武林旧事》周密撰,十卷。记南宋都城杭州杂事。其中也保存了不少南渡后的遗闻轶事和文人的断简残篇。周密(1232—1298),字公谨,号草窗,济南人,寓吴兴,南宋词人。

  武平一名甄,山西太原人。唐中宗时曾为修文馆直学士。

  关于宋代“合生”,可参看宋代洪迈《夷坚志·支乙集》的一条记载:“江浙间路歧女,有慧黠,知文墨,能于席上指物题咏,应命辄成者,谓之合生;其滑稽含翫讽者,谓之乔合生,盖京都遗风也。”

  《说郛》笔记丛书,明陶宗仪编,一百卷。是撮录明以前的笔记小说而成。《古杭梦游录》,即《都城纪胜》的改名,收入《说郛》第三卷中。其中有“合生与起令随合相似”的话。


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