颜光敩清德碑_朱彝尊

颜光敩清德碑

　　提督浙江学政翰林院检讨颜君清德碑

　　翰林院检讨、曲阜颜君光敩学山，为复圣颜子六十七世孙。中康熙二十七年进士，改庶吉士，除今官。三十二年秋，典浙江乡试还，天子命提督浙江学政。近例，学院以翰苑兼坊局衔者充之，君以史官特简，异数也。士三年大比，浙东西就试者至万余人。主司之不公，士且攒讥竦诮，有裂榜纸而以瓦砾击其后者矣。君来，榜既放虽见抑者无怨，及闻君再至，交以手加额。君亦杜绝干请，惟真才拔擢，克循祖父忠孝之门风，入禀太夫人之训，焚膏点笔，靡间晨暮，席门瓮牖，韦带紃履之士，悉甄综无遗才，饭粝茹藿，甘之如饴，士皆鼓舞自奋，而君斯瘁矣。今年春，君当复命。全浙之士，惜君之去，而不能留也，乃谋述君之德于贞石，以传诸不朽。而嘉兴为君驻节之地，砻石居先焉。碑当勒文，佥以请于予。

　　予惟君之试士，去剿说，明正学，拔寒微，百千人誉之不以喜，百千人毁之不为动，是岂藉碑之辞以为重哉？虽然，碑以述德抒情，其来古矣，尤莫盛于东汉之世，当时诸生服义，处士好学，门生、门童、弟子、故吏、故民、议民、及门下佐，往往率私钱共表其德善功烈。若杨震、陈球、刘宽、冯绲、度尚、孔伷之徒，史传所未具详者，每赖碑存，用补史氏之阙焉。君年方壮，又遭遇圣主，入且论思爰立，将来国史所纪，特书其大者，则于视学本末，或反略焉不详，此碑之不可以已也。昔者复圣躬克己复礼之学，至于拳拳服膺，欲罢不能，而征其所得，则存乎箪瓢陋巷，不改其乐，是公之洁以自持，诚以造士，正复圣之所得者然。周子曰：“志伊尹之志，学颜子之学。”程叔子曰：“学孔子者，学颜子而已。”君之学即颜子之学，诸生既得颜子而师之，言颜子之言，行颜子之行，是公去而服其教者长存，虽百世可矣。

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