王彝传_朱彝尊_梦远书城

王彝传

　　王彝，字常宗，其先蜀人，本姓陈氏。父事元，为昆山州儒学教授，遂迁嘉定。洪武三年，以布衣召修《元史》，书成赐金币遣还。又荐入翰林，以母老乞归，筑归养堂，自号妫蜼子。闲居考求古制，制冠巾衫裳带屦以服。或谓之曰：“今人而不服今之服，是得罪有司也。天子尝赐之织币，而不制为服，是隐君之赐也。”答曰：“彝初未入仕，布衣也。而服斯服，将以入麋鹿之群焉。君之赐其可亵乎？彝盖以自便也，然古之意则存焉尔矣。以今之人而服之，其可不自古其人与？”彝尝游天台，从学于孟梦恂，故其文特醇雅。时杨维桢以文雄于东南，从游者甚众。彝作《文妖》一篇诋之，辞曰：

　　天下所谓妖者，狐而已矣。然而文有妖焉，殆有过于狐者。夫狐也，俄而为女妇，世之男子，不幸而惑焉者，莫不谓为女妇，则固见其黛绿朱白，柔曼倾衍之容。所以妖者无乎不至，故谓之真女妇也。虽然，以为人也，则非人；以为女妇也，则非女妇。由其狡狯幻化为之，此狐之所以妖也。文者，道之所在，曷为而妖哉？浙之东西言文者，必曰杨先生。予观其文，以淫辞谲语裂仁义，反名实，浊乱先圣之道。顾乃柔曼倾衍，黛绿朱白，狡狯幻化，奄焉以自媚，是狐而女妇者也，宜乎世之男子之惑之也。予故曰：会稽杨维桢之文狐也，文妖也。噫！狐之妖，止于杀人之身。若文之妖，往往使后生小子群趋而竞习焉，其足以为斯文祸匪浅小也。文而可妖哉，然妖固非文也，世盖有男子而弗惑者，何忧焉？

　　魏观知苏州府事，修孔子庙学，作南门。岁行乡饮酒礼，必请彝为文。观诛，彝与高启俱伏法。彝之被召续修《元史》也，乡人杜寅、张简与之俱。

　　寅，字彦正，青城人，侨居吴县。洪武八年，为岐宁卫知事。与经历熊鼎并赐狐裘，官至兵部侍郎。

　　简，字仲简，吴县人。初师张雨为道士，元季兵乱，以母老归养，遂返巾服。临川饶介，分守吴中，自号醉樵，延诸文士作歌，简诗擅场，居首坐，其次高启，其次杨基。介赠简黄金一饼，启白金三斤，基一镒，简自称白羊山樵。

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