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司马相如·封禅文


  伊上古之初肇,自昊穹兮生民。历选列辟,以迄於秦。率迩者踵武,逖听者风声。纷纶威蕤,湮灭而不称者,不可胜数。继韶、夏,崇号谥,略可道者七十有二君。罔若淑而不昌,畴逆失而能存。

  轩辕之前,遐哉邈乎,其详不可得闻已。五三《六经》载籍之传,维风可观也。《书》曰:元首明哉!股肱良哉!因斯以谈,君莫盛於唐尧,臣莫贤於后稷。后稷创业於唐尧,公刘发迹於西戎。文王改制,爰周郅隆,大行越成,而后陵迟衰微,千载亡声,岂不善始善终哉!然无异端,慎所由於前,谨遗教於后耳。故轨迹夷易,易遵也;湛恩庞鸿,易丰也;宪度著明,易则也;垂统理顺,易继也。是以业隆於襁褓,而崇冠於二后。揆厥所元,终都攸卒。未有殊尤绝迹,可考於今者也。然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名。大汉之德,逢涌原泉,沕潏曼羡;旁魄四塞,云布雾散;上畅九垓,下溯八埏。怀生之类,沾濡浸润,协气横流,武节飙逝,迩陿游原,遐阔泳沫,首恶郁没,晻昧昭晰,昆虫闿泽,回首面内。然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽,导一茎六穗於庖,牺双共柢之兽。获周馀珍,放龟于岐,招翠黄乘龙於沼。鬼神接灵圉,宾於闲馆。奇物谲诡,俶傥穷变。钦哉!符瑞臻兹,犹以为德薄,不敢道封禅。盖周跃鱼陨航,休之以燎。微夫此之为符也,以登介丘,不亦恧乎!进让之道,何其爽欤?

  於是大司马进曰:陛下仁育群生,义征不譓;诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初,功无与二。休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意泰山、梁甫,设坛场望幸,盖号以况荣。陛下谦让而弗发。挈三神之欢,缺王道之仪。群臣恧焉。或曰:且天为质闇,示珍符,固不可辞。若然辞之,是泰山靡记,而梁甫罔几也。亦各并时而荣,咸济厥世而屈,说者尚何称於后,而云七十二君哉?夫修德以锡符,奉命以行事,不为进越也。故圣王不替,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以章至尊;舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎元。皇皇哉,此天下之壮观,王者之卒业,不可贬也。原陛下全之。而后因杂搢绅先生之略术,使获燿日月之末光绝炎,以展寀错事。犹兼正列其义,祓饰厥文,作《春秋》一艺。将袭旧六为七,摅之亡穷。俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣所以永保鸿名,而常为称首者用此,宜命掌故,悉奏其仪而览焉。”

  於是天子俙然改容曰:俞乎,朕其试哉!乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事,诗大泽之博,广符瑞之富。遂作颂曰:

  自我天覆,云之油油。甘露时雨,厥壤可游。滋液渗漉何生不育!嘉穀六穗,我穑曷蓄?

  非惟雨之,又润泽之。非惟遍之我,汜布护之。万物熙熙,怀而慕思。名山显位,望君之来。君乎君乎,侯不迈哉!

  般般之兽,乐我君圃。白质黑章,其仪可嘉,旼旼穆穆,君子之态。盖闻其声,今亲其来。厥涂靡从,天瑞之徵。兹亦於舜,虞氏以兴。

  濯濯之麟,游彼灵畤。孟冬十月,君徂郊祀。驰我君舆,帝用享祉。三代之前,盖未尝有。

  宛宛黄龙,兴德而升。采色炫燿,焕炳煇煌,正阳显见,觉悟黎蒸。於传载之,云受命所乘。

  厥之有章,不必谆谆。依类讬寓,喻以封峦。

  披艺观之,天人之际已交,上下相发,允答,圣王之德,兢兢翼翼。故曰於兴必虑襄,安必思危。是以汤武至尊严,不失肃祗;舜在假典,顾省缺遗,此之谓也。


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