詩經稗疏·旂、旐、斾、鳥章

旂、旐、斾、鳥章

　　凡旗幟之屬，有縿有旒者為常，為旂，如今之鑲邊大旗是也。“雜帛為物，通帛為旃”，其制皆方。通帛者，數幅一色，如今五方大旗是也。雜帛者，每幅色相間，如今五色大旗之類是也。廣充幅，長八尺為旐，下以他帛，繼而裁以燕尾為斾，其制狹而長，如今之高招是也。旗、旟、旞、旌皆如斾，而竿首各有所注，因以所注者為别。注之以熊虎之皮為旗，曲禮所謂“載虎皮、載貔貅”是也。注之以合剝鳥隼之皮毛為旟，曲禮所謂“載飛鴻、載鳴鳶”是也。注龜龍之甲皮為旐，注革鳥而全其羽為旞，析其羽為旌，韓詩外傳所謂“赤羽如日，白羽如月”是也。今皆不存此制。唯旌首或以旄牛尾為之幢旒，則與爾雅“注旄首曰旌”之說合爾，而他則未有注也。

　　常旂、物、旃廣大而方，以備羙容為文。旌、旐、旟、旗、旞狹小而長，以便戎車為武旌。周禮九旗及爾雅、說文皆脗合而可徴也。唯考工記言“旟旐有斿”為異，旐施燕尾則為斾，其無斿可知。雖或有斿，必細碎多岐，若如《考工記》或四或七，則三方不相稱矣。考工乃先代之書，非盡周制，則實異而名偶同耳。毛傳曰“錯草鳥為章。白斾，繼旐者也”，於義甚明。鄭氏始誤以鳥章為衣飾及交龍為旂、龜龍為旐之畫飾，俱非古制。《集傳》乃引《曲禮》“前朱鳥，後玄武，左青龍，右白虎”以附會之。

　　與鄭氏禮記注“四獸為軍敶”之說相左，欲以後世之畫旗概西周之鳥章，未見其可也。且使如四方四獸之說，則南仲所將不應獨缺右部，而采芑唯有前軍，六月唯左後二軍，皆於事理不合。曲禮四獸不言“載”，唯虎皮、貔貅、飛鴻、鳴鳶，言載不言繪，唯招搖為旗，似與今之七星高招相肖。蓋旗以示衆，畫鳥獸為識，而風颭雨濡，或舒或卷，則文亂而不可辨，徒增熒眩，不如注羽竿者之易於詧識，作三軍之目也。古人立制，質而利用類如此，非後代所及也。

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