詩經稗疏·蔽芾甘棠

蔽芾甘棠

　　毛傳：“蔽芾，小貌。甘棠，杜也。”樊光曰：“赤者為杜，白者為棠。”按棠、杜皆樝梨也。木色白者味甘，色赤者味酸歰。今人以接梨樹者，其樹高不過尋丈，葉近下生，枝刺繁密，故曰蔽芾。鄭箋云：“召伯止舍小棠之下而聽斷焉。”《説苑》曰：“召公述職，當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而聽斷。”皆相傳之謬也。侯伯廵行，必有館舍，官司共事，即令入邑，何至妨民蠶桑？如其踞坐山麓，麏棲鳥集，不近人情，過為飾儉，不亦上下無章，辱朝廷而羞當世之士乎？且其聽訟也，将亵服以聽之乎？抑必服命服以涖之耶？弁帶而坐灌莽之間，是所謂“朝衣朝冠，坐于塗炭”也。《甘棠》蔽芾，非喬木之隂，桑蠶之時，葉生未齊，晴日霧雨不能庇蔭。藉云作草舍扵樹下，尋丈之木下不逾數尺，蝸廬寄其下，召公而非侏儒也，必俯傴而入，垂頭而坐，亦甚可笑矣。即令召公偶依樹而休息，亦必喬林之下，安有就棠杜而布席之情事？言之不經，不待博雅之士而知其不然也。此蓋召公所稅駕之館，階除之側，偶有此木，政閒游衍，聊爾眄賞，後人因為禁畜，以寓去思耳。“所苃”、“所憩”、“所税”云者，誌其館也。“匪兕匪虎，率彼曠野”，非日中一食、樹下一宿之異端，安能為此哉？鄭氏又以為“聽男女之訟”，尤為不典，直以下行露一篇相牽附耳。周制，遂士所聽之獄，説成，士師受中麗刑殺之法者，王欲免之，則三公會其期。縣士之獄，則六卿會之。若四方諸侯之獄訟，訝士所掌，公卿不與，猶今郡邑户婚之訟，監司且不聽理。召伯稱“伯”，乃分陕以後之詞。當文王時，召公不得與西伯同稱為伯，此蓋周有天下，建邦分牧之事，召公已位三公，唯會免王畿六遂之死刑。世傳甘棠館在今河南宜陽縣，則東郊南國之地，六卿且不會焉。若以二伯之長，問侯甸之婚姻，越職下侵，日亦不足矣。此則說苑述職之説較為可信，而男女之訟為亡實之言明矣。

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