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小雅四十二


  为《北山》之诗者,其音复以哀,其节促以乱,其词诬,其情私矣。故音哀者节必乱,节乱者诬上行私而不可止。是以君子甚恶夫音之遽哀而不为之节也。

  奚以言其词诬而情私邪?词苟诬而情或私,反诘之而不穷者鲜也。“溥天之下,莫非王土”,则彼犹是践王之土也;“率土之滨,莫非王臣”,则彼犹是为王之臣也。“大夫不均,我从事独贤”,以尔为贤而尔不受,假以溥天率土之臣庶,更取一人而贤之,而又孰受也?可谓端居者之风议无当于国也,不可谓但端居风议而即无当于国也。夫恶知“燕燕居息”者之必有宁寝处乎?故曰:“不有居者,谁守社稷?不有行者,谁扞牧圉?”然则将分尔鞅掌以均敷之在廷与?行百里者,未闻使百人而各一里之能至也。抑将使斗粟而百人舂之,必且为尘,而得有全粟乎?

  故夫为《北山》之诗者:知己之劳,而不恤人之情;知人之安而妒之,而不顾事之可;诬上行私而不可止,西周之亡不可挽矣。故节其哀者戒其复,饬其乱者惩其促,治其诬者穷其连累之词,革其私者禁其迫切之响。王者以之化民,君子以之自淑,保天下于和平,此物此志焉耳。唐、宋之末流,以诗鸣者,不知其为变雅之淫词而祖述之,曰以起衰也。以哀音乱节而起衰,吾未之前闻!


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