礼记章句·卷一曲礼上(5)

卷一曲礼上(5)

　　凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退。其尘不及长者，以箕自乡而扱之。（为，于伪反。长，丁丈反。拘，古侯反。乡，许亮反。极，读若“吸”，许急反。）

　　“粪”，扫也。初奉箕帚时，加帚箕上，两手奉箕，恭也。“袂”，左袂。“拘”，曲擁如钩。右手扫而左袂外拘，蔽之也。“退”，却行。《史》所谓“拥篲却扫”者是也。“尘不及长者”，通上下文言之。“扱”，敛粪入箕内也。敛粪时，箕内乡而乡外扫之，使箕后膺乡长者，亦以御尘。

　　▲右第十七章。此章以下至二十三章，皆记侍坐之礼。其宾主之坐异者则别记之，同者则即侍坐而见也。此章记粪礼。“粪”者，布席之始事。

　　奉席如桥衡。（奉，芳勇反。桥，居妙反。）

　　谓为长者奉席也。“桥衡”，桔槔上横木，“有低昂”者，席有首尾，展而奉之，左手举席首，昂；右手承席尾，低；如桥衡之低昂然。

　　请席何乡，请衽何趾。（乡，许亮反。下同。）

　　此将布席而请也。“衽”，卧席。言“请衽”者，因请席而类记之。问“何趾”者，首尊，不敢斥言。

　　席南乡、北乡，以西方为上；东乡、西乡，以南方为上。

　　“南”“北”，下上；“东”“西”，左右也。此据路寝南面而推言之尔。“为上”者，专一席则席有首尾，席首为上；若非一席，则坐时以北为尊卑之次。西南为奥，深密尊崇，故其方尊。此记室中之席。若堂上，则或东上、北上，如《乡射》《燕礼》所记。

　　若非饮食之客，则布席，席间函丈。

　　“函”，空处所容也。饮食之客，宾主各有定位，相去疏远。若非饮食，则讲说须密迩，故相对设席，去一丈。古一丈当今官尺六尺，凡言丈尺者放此。

　　主人跪正席，客跪抚席而辞。客彻重席，主人固辞。客践席，乃坐。

　　“抚”，手据之也。“重”席者，客大夫以上则设之。此下四节记宾主即席之礼。

　　主人不问，客不先举。

　　“举”，称言也。客来必有故，嫌于急自暴，故必主先问之。

　　将即席，容毋怍。两手抠衣，去齐尺。（齐，子斯反。）

　　“怍”，色变如怍也。“抠衣”，便坐时展之。“齐”，裳下缉。“去齐尺”者，齐去地尺。

　　衣毋拨，足毋蹶。（蹶，居卫反。）

　　“拨”，发扬貌。“毋拨”者，方坐之顷，振身敛衣令收摄也。“蹶”，跃也；举足高则若跳跃然。

　　先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。

　　此记侍坐之礼。“坐”，跪也。“在前”者，谓当即席之路也，须迁之乃可即席。既过，仍还迁故处而后坐。“戒”者，慎饬之辞。

　　虚坐尽后，食坐尽前。（尽，子忍反。）

　　尽后，谦也。尽前，恐污席也。

　　▲右第十八章。

　　坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳言。（长，丁丈反。）

　　“安”，不摇动也。“执”，守也。以心神存守其颜，而后颜从心以正也。“儳”，暂貌，谓忽然而言及之。

　　正尔容，听必恭。

　　“正容”者，勿流视，无惰色也。持听以恭，其听乃察。

　　毋剿说，毋雷同。必则古昔，称先王。（剿，初交反。）

　　“剿”，夺也，谓人方言而中夺之以伸己说也。“雷同”，鍧然群诤，无所分别之貌，谓人方言此，己无异义相竞复说也。人之为言不生于心，不审于理，仓猝而发，其不陷于此二者鲜矣。“剿说”则私意横行而众论不伸，“雷同”则不顾其安而增其惑乱，乃其妄之所自起。则惟竞流俗之长短，为异为同，不出于里巷之是非。若能称古昔，法先王，则斟酌群心，而徐喻以至理，为之折中，及其论定，不求异于人而自非人之所能及，亦何暇剿人之说，而亦何屑与之雷同哉！此虽小学之所早戒，而亦士君子之所不易持者，可勿慎哉。

　　▲右第十九章。按此章及“将适舍、求毋固”之类，俱叶韵为短句；临川吴氏曰，取其诵读之易而便于童习也。古书阙而教法泯，俗间率以周兴嗣《千文》、李瀚《蒙求》开其先。士大夫之家颇知其无用而舍旃，童习之初，遽授《小学》《孝经》等书，字语参差，往往不能以句；教者强揠学者苦难，又胡能使之乐学哉？程子尝欲作诗略言洒扫、应对、事长之节，其说韪矣。

　　侍坐于先生，先生问焉，终则对。

　　不敢自矜敏速。

　　请业则起，请益则起。

　　“请业”，问所习。“请益”，闻教未了而更求详也。

　　父召无诺，先生召无诺，惟而起。（惟，以水反。）

　　“无诺”，亦“惟”也。“先生”，谓师也。先生之召均于父，敬之至也。“诺”者，应朋友之声。

　　侍坐于所尊敬，毋余席。见同等不起。

　　“所尊敬”者，位尊齿长者。虚坐尽后，宾主则然。侍于尊者则尽前，以亲近为敬也。“同等”，同辈也。尊统于一，私敬不伸，故不起。

　　烛至起，食至起。

　　趋，执事也。

　　上客起。

　　尊者之客，随尊者起也。

　　烛不见跋。

　　古者以炬为“烛”，束蒿新以膏灌之，手所持处谓之“跋”。“不见跋”者，两手高举之。

　　尊客之前不叱狗，让食不唾。

　　“让食”，谓两人共食，二者皆粗鄙之尤，然不觉察，则或有然者。

　　侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦；视日蚤莫，侍坐者请出矣。（撰，仕转反。莫，麦故反。）

　　“欠伸”，呵气而侧伸其躬，倦容也。“撰”，料理也。“请出”者，达君子之意。

　　侍坐于君子，君子问更端，则起而对。（更，古行反。）

　　“更端”，别有问难也。“起”者，敬以受益；君子命之复坐，乃复坐。

　　侍坐于君子，若有告者曰“少闲，愿有复也”，则左右屏而待。（闲，如字。复，芳服反。）

　　“闲”，空暇也。“复”，如《周礼》“复逆”之“复”，下告上之辞。“左右”，即谓侍坐者。“屏”，退也。人不即言，则不欲吾闻矣，避之使伸其说。

　　▲右第二十章。

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