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辨奸论


  (作者:苏洵?)

  事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也。

  昔者山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志,吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮[zhì]不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国,然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也。

  今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣,是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名,而济其未形之患,虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之,则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。

  孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹,孰知祸之至于此哉?不然,天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!

  【作者争议】

  此文宋本《嘉祐集》不载,见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》,《古文观止》列于苏洵名下。

  这篇文章最早见于邵伯温所写的《邵氏闻见录》。邵伯温说:“《辨奸》一篇,为荆公发也。”苏洵在王安石实行变法之前三年便死了,故学术界认为此文显系伪托,冒苏洵之名,以攻击王安石。清代李绂、蔡上翔力辩此篇乃南宋初年道学家邵伯温托名苏洵的伪作。

  【注释】

  1.辨奸:辨析奸邪。

  2.“事有”二句:意谓事理和人情都有它必然如此的一面。

  3.静者:指深得清静之道、超然恬静的人。见微而知著:看到事物的细微征兆,就能知道它的发展趋向和结果。

  4.月晕而风:月晕出现,就要刮风。月晕,月亮周围的光环。

  5.础润:石基湿润。础,柱子下面的石墩。

  6.推移:发展变化。

  7.疏阔:宽大广阔。这里有渺茫难以捉摸的意思。

  8.孰与:表示选择,哪里比得上。天地阴阳之事:指自然界的各种现象。

  9.中:内心。

  10.夺其外:谓左右其行动。

  11.山巨源:山涛,字巨源,晋初名士,“竹林七贤”之一,任吏部尚书,选用官员,他都各为品评。王衍:字夷甫,官至尚书令、太尉。有盛才,容貌秀美,好玄言,喜老庄,以清淡为事。

  12.郭汾阳:即郭子仪,因平定安史之乱有功,封为汾阳郡王。卢杞:字子良,唐德宗时宰相。容貌丑陋,为人贪残。

  13.不忮(zhì)不求:不嫉妒不贪求。

  14.与物浮沉:随波逐流的意思。

  15.使:假使。惠帝:晋惠帝司马衷,性痴呆。

  16.中主:中等才能的皇帝。

  17.眩世:欺世。眩,迷惑。

  18.德宗:唐德宗李适。鄙暗:鄙陋昏庸。

  19.二公:指山涛和郭子仪。二子:指王衍和卢杞。容:或许。

  20.夷:伯夷。齐:叔齐。二人均为孤竹君之子。商亡后,他们誓不食周粟,饿死在首阳之上。

  21.相与:互相勾结。造作言语:谓制造舆论。

  22.私立名字:谓自我宣扬,自我标榜。

  23.颜渊:孔子的弟子。在七十二弟子中以德著称,后世儒者尊为“复圣”。孟轲:即孟子,先秦儒家学派的代表人物之一,后世儒者尊为“亚圣”。

  24.异趣:志向不同。

  25.浣(huàn):洗濯。

  26.臣虏:奴仆。

  27.彘(zhì):猪。

  28.囚首丧面:披头散发如同囚犯,头不梳脸不洗如同居丧的人,形容不注意修饰。

  29.鲜:少。奸慝(tè):奸邪。

  30.济:成就。未形之患:尚未显露的祸患。

  31.孙子:名武,战国时齐人,军事家,著有《孙子兵法》。

  32.斯人:这个人。

  33.知言:有远见之言。


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