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经籍志(14)


  《鬻子》一卷周文王师鬻熊撰。
  《老子道德经》二卷周柱下史李耳撰。汉文帝时河上公注。梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷,汉长陵三老丘望之注《老子》二卷,《汉》徵士严遵注《老子》二卷,虞翻注《老子》二卷,亡。
  《老子道德经》二卷王弼注。梁有《老子道德经》二卷,张嗣注;《老子道德经》二卷,蜀才注。亡。
  《老子道德经》二卷钟会注。梁有《老子道德经》二卷,晋太傅羊祜解释;《老子经》二卷,东晋江州刺史王尚述注;《老子》二卷,晋郎中程韶集解;《老子》二卷,邯郸氏注;《老子》二卷,常氏传;《老子》二卷,孟氏注;《老子》二卷,盈氏注。亡。
  《老子道德经》二卷、音一卷晋尚书郎孙登注。
  《老子道德经》二卷刘仲融注。梁有《老子道德经》二卷,巨生解;《老子道德经》二卷,晋西中郎将袁真注;《老子道德经》二卷,张凭注;《老子道德经》二卷,释惠琳注;《老子道德经》二卷,释惠严注;《老子道德经》二卷,王玄载注。亡。
  《老子道德经》二卷卢景裕撰。
  《老子音》一卷李轨撰。梁有《老子音》一卷,晋散骑常侍戴逵撰,亡。

  《老子》四卷梁旷撰。
  《老子指归》十一卷严遵注。
  《老子指趣》三卷蠙丘望之撰。
  《老子义纲》一卷顾欢撰。梁有《老子道德论》二卷,何晏撰;《老子序决》一卷,葛仙公撰;
  《老子杂论》一卷,何、王等注;《老子私记》十卷,梁简文帝撰;《老子玄示》一卷,韩壮撰;
  《老子玄谱》一卷,晋柴桑令刘遗民撰;《老子玄机》三卷,宗塞撰;《老子幽易》五卷,又《老子志》一卷,山琮撰。亡。
  《老子义疏》一卷顾欢撰。梁有《老子义疏》一卷,释慧观撰,亡。
  《老子义疏》五卷孟智周私记。
  《老子义疏》四卷韦处玄撰。
  《老子讲疏》六卷梁武帝撰。
  《老子义疏》九卷戴诜撰。
  《老子节解》二卷
  《老子章门》一卷
  《文子》十二卷文子,老子弟子。《七略》有九篇,梁《七录》十卷,亡。
  《鹖冠子》三卷楚之隐人。

  《列子》八卷郑之隐人列御寇撰,东晋光禄勋张湛注。
  《庄子》二十卷梁漆园吏庄周撰,晋散骑常侍向秀注。本十二卷,今阙。梁有《庄子》十卷,东晋议郎崔撰注,亡。
  《庄子》十六卷司马彪注。本二十一卷,今阙。
  《庄子》三十卷、目一卷晋太傅主簿郭象注。梁《七录》三十三卷。
  《集注庄子》六卷梁有《庄子》三十卷,晋丞相参军李赜注;《庄子》十八卷,孟氏注,录一卷。亡。
  《庄子》音一卷李轨撰。
  《庄子音》三卷徐邈撰。
  《庄子集音》三卷徐邈撰。
  《庄子注音》一卷司马彪等撰。
  《庄子音》三卷郭象撰。梁有向秀《庄子音》一卷。
  《庄子外篇杂音》一卷
  《庄子内篇音义》一卷
  《庄子讲疏》十卷梁简文帝撰。本二十卷,今阙。
  《庄子讲疏》二卷张讥撰,亡。
  《庄子讲疏》八卷
  《庄子文句义》二十八卷本三十卷,今阙。梁有《庄子义疏》十卷,又《庄子义疏》三卷,宋处士王叔之撰,亡。
  《庄子内篇讲疏》八卷周弘正撰。
  《庄子义疏》八卷戴诜撰。
  《南华论》二十五卷梁旷撰,本三十卷。
  《南华论音》三卷

  《庄成子》十二卷梁有《蹇子》一卷,今亡。
  《玄言新记明庄部》二卷梁澡撰。
  《守白论》一卷
  《任子道论》十卷魏河东太守任嘏撰。梁有《浑舆经》一卷,魏安成令桓威撰,亡。
  《唐子》十卷吴唐滂撰。梁有《苏子》七卷,晋北中郎参军苏彦撰;《宣子》二卷,晋宜城令宣舒撰;《陆子》十卷,陆云撰。亡。
  《杜氏幽求新书》二十卷杜夷撰。
  《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顾道士新书论经》三卷,晋方士顾谷撰,亡。
  《孙子》十二卷孙绰撰。
  《符子》二十卷东晋员外郎符朗撰。梁有《贺子述言》十卷,宋太学博士贺道养撰;《少子》五卷,齐司徒左长史张融撰;梁有《养生论》三卷,嵇康撰;《摄生论》二卷,晋河内太守阮侃撰;《无宗论》四卷,《圣人无情论》六卷。亡。《夷夏论》一卷顾欢撰。梁二卷。梁又有《谈众》三卷,亡。
  《简文谈疏》六卷晋简文帝撰。
  《无名子》一卷张太衡撰。
  《玄子》五卷
  《游玄桂林》二十一卷、目一卷张讥撰。
  《广成子》十三卷商洛公撰。张太衡注,疑近人作。

  右七十八部,合五百二十五卷。

  道者,盖为万物之奥,圣人之至赜也。《易》曰:“一阴一阳之谓道。”又曰:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。”夫阴阳者,天地之谓也。天地变化,万物蠢生,则有经营之迹。至于道者,精微淳粹,而莫知其体。处阴与阴为一,在阳与阳不二。仁者资道以成仁,道非仁之谓也;智者资道以为智,道非智之谓也;百姓资道而日用,而不知其用也。圣人体道成性,清虚自守,为而不恃,长而不宰,故能不劳聪明而人自化,不假修营而功自成。其玄德深远,言象不测。先王惧人之惑,置于方外,六经之义,是所罕言。《周官》九两,其三曰师,盖近之矣。然自黄帝以下,圣哲之士,所言道者,传之其人,世无师说。汉时,曹参始荐盖公能言黄老,文帝宗之。自是相传,道学众矣。下士为之,不推其本,苟以异俗为高,狂狷为尚,迂诞谲怪而失其真。


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