三家注史记货殖列传

货殖列传(1)

　　〔索隐〕论语云：“赐不受命而货殖焉。”广雅云：“殖，立也。”孔安国注尚书云：“殖，生也。生资货财利。”

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，〔正义〕音亡。
　　鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，〔索隐〕輓音晚，古字通用。
　　则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，〔索隐〕上音妙，下如字。
　　终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、穀、纑、〔集解〕徐广曰：“纻属，可以为布。”〔索隐〕上音谷，又音雊。穀，木名，皮可为纸。纑，山中纻，可以为布，音卢。纻音伫，今山间野纻，亦作“苎”。
　　旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、〔索隐〕南子二音。
　　姜、桂、金、锡、连、〔集解〕徐广曰：“音莲，铅之未鍊者。”〔索隐〕下音莲。
　　丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。
　　北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：〔索隐〕言如置釭子，往往有之。〔正义〕言出铜铁之山方千里，如围釭之置也。管子云：“凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。”
　　此其大较〔索隐〕音角。大较犹大略也。
　　也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，〔索隐〕徵者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。
　　贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，〔索隐〕道之符。符谓合於道也。
　　而自然之验邪？

　　周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟〔索隐〕下音辟。辟，开也，通也。
　　矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，〔索隐〕音与。言贫富自由，无予夺。
　　而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，〔集解〕徐广曰：“潟音昔。潟卤，咸地也。”
　　人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。〔索隐〕言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被於他邦，故海岱之间敛衽而朝齐，言趋利者也。
　　其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，〔正义〕管子云“轻重”谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府也。
　　则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富彊至於威、宣也。

　　故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

　　昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。〔集解〕徐广曰：“计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰‘研、桑心算’。”骃案：范子曰“计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游於越，范蠡师事之。”〔索隐〕计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名“计然”，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓“研、桑心计”也。范子曰“计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之”。吴越春秋谓之“计倪”。汉书古今人表计然列在第四，则“倪”之与“研”是一人，声相近而相乱耳。
　　计然曰：“知斗则修备，时用则知物，〔索隐〕时用知物。案：言知时所用之物。
　　二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。〔索隐〕五行不说土者，土，穰也。
　　旱则资舟，水则资车，〔索隐〕国语大夫种曰“贾人旱资舟，水资车以待”也。
　　物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。〔索隐〕言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云“病末”。末谓逐末，即商贾也。
　　末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著〔索隐〕音张吕反。
　　之理，务完物，无息币。〔索隐〕毋息弊。久停息货物则无利。
　　以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。〔索隐〕夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵後，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱後，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。
　　财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”。

　　范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟〔集解〕汉书音义曰：“特舟也。”〔索隐〕扁音篇，又音符殄反。服虔云：“特舟也。”国语云：“范蠡乘轻舟。”
　　浮於江湖，〔正义〕国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞於王曰：“君王勉之，臣不复入国矣。”遂乘轻舟，以浮於五湖，莫知其所终极。
　　变名易姓，適齐为鸱夷子皮，索隐大颜曰：“若盛酒者鸱夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤於物也。”案：韩子云“鸱夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之”也。盖范蠡也。
　　之陶〔索隐〕服虔云：“今定陶也。”〔正义〕括地志云：“即陶山，在齐州平县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公冢。”又云：“曹州济阳县东南三里有陶朱公冢，又云在南郡华容县西，未详也。”
　　为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐〔集解〕汉书音义曰：“逐时而居货。”〔索隐〕韦昭云：“随时逐利也。”
　　而不责於人。〔索隐〕案：谓择人而与人不负之，故云不责於人也。
　　故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。〔集解〕徐广曰：“万万也。”
　　故言富者皆称陶朱公。

　　子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著〔集解〕徐广曰：“子赣传云‘废居’。著犹居也。著读音如贮。”〔索隐〕著音贮。汉书亦作“贮”，贮犹居也。说文云：“贮，积也。”
　　鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟穅，〔索隐〕餍，饱也。
　　匿於穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。此所谓得埶而益彰者乎？

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