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司马相如列传(7)


  相如使时,蜀长老多言通西南夷不为用,唯大臣亦以为然。相如欲谏,业已建之,〔索隐〕案:业者,本也。谓本由相如立此事也。
  不敢,乃著书,籍以蜀父老为辞,而己诘难之,以风天子,且因宣其使指,令百姓知天子之意。其辞曰:

  汉兴七十有八载,〔集解〕徐广曰:“元光六年也。”
  德茂存乎六世,正义高祖、惠帝、高后、孝文、孝景、孝武。
  威武纷纭,湛恩〔索隐〕韦昭云:“上音沈。”
  汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。於是乃命使西征,随流而攘,索隐攘,卻也,汝羊反。
  风之所被,罔不披靡。因朝厓从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,〔索隐〕服虔云:“夷种也。”“满”字或作“蒲”也。
  结轶〔索隐〕下音辙。汉书作“轨”。张揖云“结,屈也”。
  还辕,东乡将报,至于蜀都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之於夷狄也,其义羁縻〔索隐〕案:羁,马络头也。縻,牛缰也。汉官仪“马云羁,牛云縻”。言制四夷如牛马之受羁縻也。
  勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年於兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡,今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多,不可记已。仁者不以德来,彊者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪?必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。〔索隐〕张揖曰:“恶闻若曹之言也。”包恺音一故反。又音乌。乌者,安也。
  然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可得闻已,请为大夫粗陈其略。

  “盖世必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。非常者,固常之所异也。〔索隐〕案:常人见之以为异。
  故曰非常之原,黎民惧焉;〔索隐〕张揖曰:“非常之事,其本难知,众人惧也。”
  及臻厥成,天下晏如也。

  “昔者鸿水浡出,氾滥衍溢,民人登降移徙,陭麕而不安。夏后氏戚之,乃堙鸿水,决江疏河,漉沈赡菑,〔集解〕徐广曰:“漉,一作‘洒’。”〔索隐〕漉沈澹菑。漉音鹿。菑音灾。汉书作“澌沈澹灾”,解者云“澌作‘洒’,洒,分也,音所绮反。澹,安;沈,深也。澹音徒暂反”。
  东归之於海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉。〔索隐〕案:谓非独人勤,禹亦亲其劳也。
  心烦於虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛。〔集解〕徐广曰:“胝音竹移反。胈,踵也。一作‘腠’,音凑。肤,理也。胈音魃。”〔索隐〕躬奏胝无胈。张揖曰:“奏,作‘戚’。躬,体也。戚,腠理也。”韦昭曰:“胈,其中小毛也。”胝音丁私反。庄子云“禹腓无胈,胫不生毛”。李颐云“胈,白肉也,音蒲末反”。
  故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,〔索隐〕孔文祥云:“委璅,细碎。握麀,局促也。”
  拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。〔索隐〕案:天子比德於地,是贰地也。与己并天为三,是参天也。故礼曰“天子与天地参”是也。
  且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’〔集解〕毛诗传曰:“滨,涯也。”
  是以六合之内,八方之外,浸浔〔索隐〕浸淫。案:浸淫犹渐浸。
  衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,〔集解〕徐广曰:“盭音戾。”〔索隐〕张揖曰:“很戾之夫也。”字或作“戾”。盭,古“戾”字。
  况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君〔索隐〕谓西夷邛、僰,南夷牂柯、夜郎也。
  鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,〔集解〕汉书音义曰:“以沬、若水为关。”
  徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,〔索隐〕逖,远。言其疏远者不被闭绝也。
  阻深闇昧〔索隐〕曶爽闇昧。三苍云:“曶爽,早朝也。曶音昧。”案:字林又音忽。
  得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,集解徐广曰:“提,一作‘禔’,音支。”〔索隐〕禔福。说文云:“禔,安也。”市支反。
  不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始於忧勤,而终於佚乐者也。然则受命之符,合在於此矣。〔索隐〕张揖云:“在於忧勤佚乐之中也。”
  方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。〔集解〕徐广曰:“咸,一作‘函’。”骃案:韦昭曰“咸同於五帝,登三王之上”。〔索隐〕上减五,下登三。李奇曰:“五帝之德,汉比为减;三王之德,汉出其上:故云‘减五登三’也。”虞憙志林云:“相如欲减五帝之一,以汉盈之。然以汉为五帝之数,自然是登於三王之上也。”今本“减”或作“咸”,是韦昭之说也。
  观者未睹指,听者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  於是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所原闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,〔索隐〕案:敞罔,失容也。靡徙,失正也。
  因迁延而辞避。

  其後人有上书言相如使时受金,失官。居岁馀,复召为郎。


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