梦远书城 > 史籍 > 三家注史记 | 上页 下页
孔子世家(4)


  孔子学鼓琴师襄子,〔索隐〕家语师襄子曰“吾虽以击磬为官,然能於琴”。盖师襄子鲁人,论语谓之“击磬襄”是也。
  十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯然而黑,〔集解〕王肃曰:“黯,黑貌。”
  几然而长,〔集解〕徐广曰:“诗云‘颀而长兮’。”〔索隐〕“几”与注“颀”,并音祈,家语无此四字。
  眼如望羊,〔集解〕王肃曰:“望羊,望羊视也。”〔索隐〕王肃云:“望羊,望羊视也。”
  如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云文王操也。”

  孔子既不得用於卫,将西见赵简子。至於河而闻窦鸣犊、舜华〔集解〕徐广曰:“或作‘鸣铎窦犨’,又作‘窦犨鸣犊、舜华也’。”〔索隐〕家语云“闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华”,国语云“鸣铎窦犨”,则窦犨字鸣犊,声转字异,或作“鸣铎”。庆华当作“舜华”,诸说皆同。
  之死也,临河而叹曰:“美哉水,洋洋乎!丘之不济此,命也夫!”子贡趋而进曰:“敢问何谓也?”孔子曰:“窦鸣犊,舜华,晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时,须此两人而后从政;及其已得志,杀之乃从政。丘闻之也,刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,〔索隐〕有角曰蛟龙。龙能兴云致雨,调和阴阳之气。
  覆巢毁卵则凤皇不翔。何则?君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也尚知辟之,而况乎丘哉!”乃还息乎陬乡,作为陬操〔集解〕王肃曰:“陬操,琴曲名也。”〔索隐〕此陬乡非鲁之陬邑。家语云作“槃操”也。
  以哀之。而反乎卫,入主蘧伯玉家。

  他日,灵公问兵陈。〔集解〕孔安国曰:“军陈行列之法。”
  孔子曰:“俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也。”〔集解〕郑玄曰:“万二千人为军,五百人为旅。军旅末事,本未立不可教以末也。”
  明日,与孔子语,见蜚雁,仰视之,色不在孔子。孔子遂行,〔索隐〕此鲁哀二年也。
  复如陈。

  夏,卫灵公卒,立孙辄,是为卫出公。六月,赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻,八人衰绖,伪自卫迎者,哭而入,遂居焉。冬,蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年,而孔子年六十矣。齐助卫围戚,以卫太子蒯聩在故也。

  夏,鲁桓釐庙燔,南宫敬叔救火。孔子在陈,闻之,曰:“灾必於桓釐庙乎?”〔集解〕服虔曰:“桓釐当毁,而鲁事非礼之庙,故孔子闻有火灾,知其加桓僖也。”
  已而果然。

  秋,季桓子病,辇而见鲁城,喟然叹曰:“昔此国几兴矣,以吾获罪於孔子,故不兴也。”顾谓其嗣康子曰:“我即死,若必相鲁;相鲁,必召仲尼。”後数日,桓子卒,康子代立。已葬,欲召仲尼。公之鱼曰:“昔吾先君用之不终,终为诸侯笑。今又用之,不能终,是再为诸侯笑。”康子曰:“则谁召而可?”曰:“必召厓求。”於是使使召厓求。厓求将行,孔子曰:“鲁人召求,非小用之,将大用之也。”是日,孔子曰:“归乎归乎!〔索隐〕此系家再有“归与”之辞者,前辞出孟子,此辞见论语,盖止是一称“归与”,二书各记之,今前後再引,亦失之也。
  吾党之小子狂简,斐然成章,吾不知所以裁之。”〔集解〕孔安国曰:“简,大也。孔子在陈思归欲去,曰:‘吾党之小子狂者进取於大道,妄穿凿以成章,不知所以裁制,当归以裁耳。’”
  子赣知孔子思归,送厓求,因诫曰“即用,以孔子为招”云。

  厓求既去,明年,孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴,吴召之也。前昭公欺其臣迁州来,後将往,大夫惧复迁,公孙翩射杀昭公。〔集解〕徐广曰:“哀公四年也。”
  楚侵蔡。秋,齐景公卒。〔集解〕徐广曰:“哀公五年也。”

  明年,孔子自蔡如叶。叶公问政,孔子曰:“政在来远附迩。”他日,叶公问孔子於子路,子路不对。〔集解〕孔安国曰:“叶公名诸梁,楚大夫,食菜於叶,僭称公。不对,未知所以对也。”
  孔子闻之,曰:“由,尔何不对曰‘其为人也,学道不倦,诲人不厌,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至’云尔。”

  去叶,反于蔡。长沮、桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。〔集解〕郑玄曰:“耜广五寸,二耜为耦。津,济渡处也。”正义括地志云:“黄城山俗名菜山,在许州叶县西南二十五里。圣贤冢墓记云黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流,则子路问津处也。”
  长沮曰:“彼执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“然。”曰:“是知津矣。”〔集解〕马融曰:“言数周流,自知津处。”
  桀溺谓子路曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“子,孔丘之徒与?”曰:“然。”桀溺曰:“悠悠者天下皆是也,而谁以易之?〔集解〕孔安国曰:“悠悠者,周流之貌也。言当今天下治乱同,空舍此適彼,故曰‘谁以易之’。”
  且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!”〔集解〕何晏曰:“士有辟人之法,有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士,从辟人之法者也;己之为士,则从辟世之法也。”
  櫌而不辍。〔集解〕郑玄曰:“櫌,覆种也。辍,止也。覆种不止,不以津告也。”
  子路以告孔子,孔子怃然〔集解〕何晏曰:“为其不达己意而非己。”
  曰:“鸟兽不可与同群。〔集解〕孔安国曰:“隐於山林是同群。”
  天下有道,丘不与易也。”〔集解〕何晏曰:“凡天下有道者,丘皆不与易也,己大而人小故也。”

  他日,子路行,遇荷蓧丈人,〔集解〕包氏曰:“丈人,老者。蓧,草器名也。”
  曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五穀不分,孰为夫子!”〔集解〕包氏曰:“丈人曰不勤劳四体,分植五穀,谁为夫子而索也。”
  植其杖而芸。〔集解〕孔安国曰:“植,倚也。除草曰芸。”
  子路以告,孔子曰:“隐者也。”复往,则亡。〔集解〕孔安国曰:“子路反至其家,丈人出行不在。”


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页