三家注史记楚世家(3)

楚世家(3)

　　康王宠弟公子围、〔集解〕徐广曰：“史记多作‘回’。”
　　子比、子晳、弃疾。郏敖三年，以其季父康王弟公子围为令尹，主兵事。四年，围使郑，道闻王疾而还。十二月己酉，围入问王疾，绞而弑之，〔集解〕荀卿曰：“以冠缨绞之。”左传曰：“葬王于郏，谓之郏敖。”
　　遂杀其子莫及平夏。使使赴於郑。伍举问曰：“谁为後？”〔集解〕服虔曰：“问来赴者。”
　　对曰：“寡大夫围。”伍举更曰：“共王之子围为长。”〔集解〕杜预曰：“伍举更赴辞，使从礼告终称嗣，不以篡弑赴诸侯。”
　　子比奔晋，而围立，是为灵王。

　　灵王三年六月，楚使使告晋，欲会诸侯。诸侯皆会楚于申。伍举曰：“昔夏启有钧台之飨，〔集解〕杜预曰：“河南阳翟县南有钧台坡。”
　　商汤有景亳之命，周武王有盟津之誓，成王有岐阳之蒐，〔集解〕贾逵曰：“岐山之阳。”
　　康王有丰宫之朝，〔集解〕服虔曰：“丰宫，成王庙所在也。”杜预曰：“丰在始平鄠县东，有灵台，康王於是朝诸侯。”
　　穆王有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，君其何用？”灵王曰：“用桓公。”〔集解〕杜预曰：“用会召陵之礼也。”
　　时郑子产在焉。於是晋、宋、鲁、卫不往。灵王已盟，有骄色。伍举曰：“桀为有仍之会，有缗叛之。〔集解〕贾逵曰：“仍，缗，国名也。”
　　纣为黎山之会，东夷叛之。〔集解〕服虔曰：“黎，东夷国名也，子姓。”
　　幽王为太室之盟，戎、翟叛之。〔集解〕杜预曰：“太室，中岳也。”
　　君其慎终！”

　　七月，楚以诸候兵伐吴，围朱方。八月，克之，囚庆封，灭其族。以封徇，曰：“无效齐庆封弑其君而弱其孤，以盟诸大夫！”〔集解〕杜预曰：“齐崔杼弑其君，庆封其党，故以弑君之罪责之也。”
　　封反曰：“莫如楚共王庶子围弑其君兄之子员而代之立！”〔集解〕穀梁传曰：“军人粲然皆笑。”
　　於是灵王使疾杀之。

　　七年，就章华台，〔集解〕杜预曰：“南郡华容县有台，在城内。”
　　下令内亡人实之。

　　八年，使公子弃疾将兵灭陈。十年，召蔡侯，醉而杀之。使弃疾定蔡，因为陈蔡公。

　　十一年，伐徐以恐吴。〔集解〕左传曰使荡侯等围徐。
　　灵王次於乾谿以待之。王曰：“齐、晋、鲁、卫，其封皆受宝器，我独不。今吾使使周求鼎以为分，其予我乎？”〔集解〕服虔曰：“有功德，受分器。”
　　析父对曰：“其予君王哉！〔集解〕贾逵曰：“析父，楚大夫。”〔索隐〕据左氏此是右尹子革之词，史盖误也。
　　昔我先王熊绎辟在荆山，荜露蓝蒌〔集解〕徐广曰：“荜，一作‘暴’。”骃案：服虔曰“荜露，柴车素木辂也。蓝蒌，言衣敝坏，其蒌蓝蓝然也”
　　。以处草莽，跋涉山林〔集解〕服虔曰：“草行曰跋，水行曰涉。”
　　以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。〔集解〕服虔曰：“桃弧棘矢所以御其灾，言楚地山林无所出也。”
　　齐，王舅也；〔集解〕服虔曰：“齐吕伋，成王之舅。”
　　晋及鲁、卫，王母弟也：楚是以无分而彼皆有。周今与四国服事君王，将惟命是从，岂敢爱鼎？”灵王曰：“昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅，〔集解〕服虔曰：“陆终氏六子，长曰昆吾，少曰季连。季连，楚之祖，故谓昆吾为伯父也。昆吾曾居许地，故曰旧许是宅。”
　　今郑人贪其田，不我予，今我求之，其予我乎？”对曰：“周不爱鼎，郑安敢爱田？”灵王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今吾大城陈、蔡、不羹，〔集解〕韦昭曰：“二国，楚别都也。颍川定陵有东不羹，襄城有西不羹。”〔正义〕括地志云：“不羹故城在许州襄城县东三十里。地理志云此乃西不羹者也。”
　　赋皆千乘，诸侯畏我乎？”对曰：“畏哉！”灵王喜曰：“析父善言古事焉。”正义左传昭十二年，析父谓子革曰：“吾子楚国之望也，今与王言如响，国其若之何？”杜预曰：“讥其顺王心如响应声也。”按：此对王言是子革之辞，太史公云析父，误也。析父时为王仆，见子革对，故叹也。

　　十二年春，楚灵王乐乾谿，不能去也。国人苦役。初，灵王会兵於申，僇越大夫常寿过，〔索隐〕僇，辱也。
　　杀蔡大夫观起。〔索隐〕观音官。观，姓；起，名。
　　起子从亡在吴，〔索隐〕从音才松反。
　　乃劝吴王伐楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。使矫公子弃疾命召公子比於晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡。令公子比见弃疾，与盟於邓。〔集解〕杜预曰：“颍川邵陵县西有邓城。”〔正义〕括地志云：“故邓城在豫州郾城县东三十五里。”按：在古召陵县西十里也。
　　遂入杀灵王太子禄，立子比为王，公子子晳为令尹，弃疾为司马。先除王宫，观从从师于乾谿，令楚众曰：“国有王矣。先归，复爵邑田室。後者迁之。”楚众皆溃，去灵王而归。

　　灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：“人之爱子亦如是乎？”侍者曰：“甚是。”王曰：“余杀人之子多矣，能无及此乎？”右尹曰：〔集解〕左传曰右尹子革。
　　“请待於郊以听国人。”〔集解〕服虔曰：“听国人欲为谁。”
　　王曰：“众怒不可犯。”曰：“且入大县而乞师於诸侯。”王曰：“皆叛矣。”又曰：“且奔诸侯以听大国之虑。”王曰：“大福不再，祗取辱耳。”於是王乘舟将欲入鄢。〔集解〕服虔曰：“鄢，楚别都也。”杜预曰：“襄阳宜城县。”〔正义〕音偃。括地志云：“故鄢城在襄州安养县北三里，在襄州北五里，南去荆州二百五十里。”按：王自夏口从汉水上入鄢也。左传云“王沿夏将欲入鄢”是也。括地志云：“鄢水源出襄州义清县西界讬仗山。水经云蛮水即鄢水是也。”
　　右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。

　　灵王於是独傍徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，〔集解〕韦昭曰：“今之中涓也。”
　　谓曰：“为我求食，我已不食三日矣。”鋗人曰：“新王下法，有敢饟王从王者，罪及三族，且又无所得食。”王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，〔集解〕服虔曰：“断王旌，执人於章华之宫。”
　　王弗诛，恩孰大焉！”乃求王，遇王饥於釐泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，〔正义〕左传云“夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥”是也。
　　申亥以二女从死，并葬之。

　　是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初王比曰：“不杀弃疾，虽得国犹受祸。”王曰：“余不忍。”从曰：“人将忍王。”王不听，乃去。弃疾归。国人每夜惊，曰：“灵王入矣！”乙卯夜，弃疾使船人从江上走呼曰：“灵王至矣！”国人愈惊。又使曼成然告初王比及令尹子晳曰：“王至矣！国人将杀君，司马将至矣！〔集解〕杜预曰：“司马谓弃疾。”
　　君蚤自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。”初王及子晳遂自杀。丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。

　　平王以诈弑两王而自立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠百姓。复陈蔡之地而立其後如故，归郑之侵地。存恤国中，修政教。吴以楚乱故，获五率以归。〔集解〕服虔曰：“五率，荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜。”
　　平王谓观从：“恣尔所欲。”欲为卜尹，王许之。〔集解〕贾逵曰：“卜尹，卜师，大夫官。”

　　初，共王有宠子五人，无適立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬〔集解〕贾逵曰：“共王妾。”
　　埋璧於室内，〔正义〕左传云：“埋璧於太室之庭。”杜预曰：“太室，祖庙也。”
　　召五公子斋而入。康王跨之，〔集解〕服虔曰：“两足各跨璧一边。”杜预曰：“过其上。”
　　灵王肘加之，子比、子晳皆远之。平王幼，抱其上而拜，压纽。故康王以长立，至其子失之；围为灵王，及身而弑；子比为王十馀日，子晳不得立，又俱诛。四子皆绝无後。唯独弃疾後立，为平王，竟续楚祀，如其神符。

　　初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，〔集解〕服虔曰：“谓国人共恶灵王者，如市贾之人求利也。”
　　何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？〔集解〕服虔曰：“言无党於内，当与谁共同好恶。”
　　取国有五难：有宠无人，一也；〔集解〕杜预曰：“宠须贤人而固。”
　　有人无主，二也；〔集解〕杜预曰：“虽有贤人，当须内主为应。”
　　有主无谋，三也；〔集解〕杜预曰：“谋，策谋也。”
　　有谋而无民，四也；〔集解〕杜预曰：“民，众也。”
　　有民而无德，五也。〔集解〕杜预曰：“四者既备，当以德成之。”
　　子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；〔集解〕杜预曰：“晋、楚之士从子比游，皆非达人。”
　　族尽亲叛，可谓无主矣；〔集解〕杜预曰：“无亲族在楚。”
　　无衅而动，可谓无谋矣；〔集解〕服虔曰：“言灵王尚在，而妄动取国，故谓无谋。”
　　为羁终世，可谓无民矣；〔集解〕杜预曰：“终身羁客在於晋，是无民。”
　　亡无爱徵，可谓无德矣。〔集解〕杜预曰：“楚人无爱念者。”
　　王虐而不忌，〔集解〕杜预曰：“灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。”
　　子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。正义方城山在许州叶县西十八里也。
　　苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，〔集解〕服虔曰：“不以私欲违民心。”
　　民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”〔集解〕服虔曰：“皆庶子而出奔。”
　　对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，〔集解〕贾逵曰：“齐桓出奔莒，自莒先入，卫人助之。”
　　有高、国以为内主。〔集解〕服虔曰：“国子，高子，皆齐之正卿。”
　　从善如流，〔集解〕服虔曰：“言其疾。”
　　施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，〔集解〕贾逵曰：“子馀，赵衰。”
　　有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，〔集解〕贾逵曰：“齐以女妻之，宋赠之马，楚享以九献，秦送内之。”
　　有栾、郤、狐、先以为内主。〔集解〕贾逵曰：“四姓，晋大夫。”〔正义〕杜预云：“谓栾枝、郤縠、狐突、先轸也。”
　　亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，〔集解〕服虔曰：“皆弃民不恤。”
　　民从而与之。正义以惠、怀弃民，故民相从而归心於文公。
　　故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，正义左传云：“获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之！”杜预云：“获神，当璧拜也；有民，民信也；令德，无苛慝也；宠贵，妃子也；居常，弃疾季也。”
　　如叔向言也。

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