梦远书城 > 史籍 > 三家注史记 | 上页 下页
孝武本纪(1)


  〔集解〕太史公自序曰“作今上本纪”,又其述事皆云“今上”,“今天子”,或有言“孝武帝”者,悉後人所定也。张晏曰:“武纪,褚先生补作也。褚先生名少孙,汉博士也。”〔索隐〕按:褚先生补史记,合集武帝事以编年,今止取封禅书补之,信其才之薄也。又张晏云“褚先生颍川人,仕元成间”。韦稜云“褚顗家传褚少孙,梁相褚大弟之孙,宣帝代为博士,寓居于沛,事大儒王式,号为‘先生’,续太史公书”。阮孝绪亦以为然也。

  孝武皇帝者,〔集解〕汉书音义曰:“讳彻。”〔索隐〕裴骃云:“太史公自序云‘作今上本纪’,又其序事皆云‘今上’,‘今天子’,今或言‘孝武皇帝’者,悉後人所定也。”〔正义〕谥法云:“克定祸乱曰武。”
  孝景中子也。索隐按:景十三王传广川王已上皆是武帝兄,自河间王德以至广川,凡有八人,则武帝第九也。
  母曰王太后。孝景四年,以皇子为胶东王。孝景七年,栗太子废为临江王,以胶东王为太子。孝景十六年崩,太子即位,为孝武皇帝。〔集解〕张晏曰:“武帝以景帝元年生,七岁为太子,为太子十岁而景帝崩,时年十六矣。”
  孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。

  元年,汉兴已六十馀岁矣,〔集解〕徐广曰:“六十七年,岁在辛丑。”
  天下乂安,〔正义〕乂音鱼废反。
  荐绅〔索隐〕上音搢。搢,挺也。言挺笏於绅带之间,事出礼内则。今作“荐”者,古字假借耳。汉书作“缙绅”,臣瓚云“缙,赤白色”,非也。
  之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术,招贤良,赵绾、王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南,〔索隐〕城南,长安城南门外也。案:关中记云明堂在长安城门外,杜门之西也。
  以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言,不好儒术,使人微得赵绾等奸利事,〔集解〕徐广曰:“纤微伺察之。”
  召案绾、臧,绾、臧自杀,〔正义〕汉书孝武帝二年,御史大夫赵绾坐请无奏事太皇太后,及郎中令王臧皆下狱,自杀。应劭云:“王臧儒者,欲立明堂、辟雍,太后素好黄老术,非薄五经,因故绝奏事太后,太后怒,故令杀。”
  诸所兴为者皆废。

  後六年,窦太后崩。其明年,上徵文学之士公孙弘等。

  明年,上初至雍,郊见五畤。〔正义〕畤音止。括地志云:“汉五帝畤在岐州雍县南。孟康云畤者神灵之所止。”案:五畤者鄜畤、密畤、吴阳畤、北畤。先是文公作鄜畤,祭白帝;秦宣公作密畤,祭青帝;秦灵公作吴阳上畤、下畤,祭赤帝、黄帝;汉高祖作北畤,祭黑帝:是五畤也。
  後常三岁一郊。是时上求神君,〔正义〕汉武帝故事云:“起柏梁台以处神君,长陵女子也。先是嫁为人妻,生一男,数岁死,女子悼痛之,岁中亦死,而灵,宛若祠之,遂闻言宛若为生,民人多往请福,说家人小事有验。平原君亦事之,至後子孙尊贵。及上即位,太后延於宫中祭之,闻其言,不见其人。至是神君求出局,营柏梁台舍之。初,霍去病微时,自祷神君,及见其形,自脩饰,欲与去病交接,去病不肯,谓神君曰:‘吾以神君精絜,故斋戒祈福,今欲淫,此非也。’自绝不复往。神君惭之,乃去也。”
  舍之上林中氾氏观。〔集解〕徐广曰:“氾音蹄。”〔索隐〕徐广音蹄,邹诞音斯,又音蹄,观名也。
  神君者,长陵女子,以子死悲哀,故见神於先後宛若。〔集解〕孟康曰:“产乳而死。兄弟妻相谓‘先後’。宛若,字。”〔索隐〕先後,邹诞音二字并去声,即今妯娌也。孟康以兄弟妻相谓也。韦昭云先谓姒,後谓娣也。宛音冤。
  宛若祠之其室,民多往祠。平原君〔集解〕徐广曰:“武帝外祖母也。”骃案:蔡邕曰“异姓妇人以恩泽封者曰君,仪比长公主”。〔索隐〕案:徐云武帝外祖母,则是臧兒也。
  往祠,其後子孙以尊显。及武帝即位,则厚礼置祠之内中,闻其言,不见其人云。

  是时而李少君亦以祠灶、〔索隐〕如淳云:“祠灶可以致福。”案:礼灶者,老妇之祭,盛於盆,尊於瓶。说文周礼以灶祠祝融。淮南子炎帝作火官,死为灶神。司马彪注庄子云髻,灶神也,如美女,衣赤。李弘范音诘也。
  穀道、〔集解〕李奇曰:“食穀道引。或曰辟穀不食之道。”
  卻老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯〔集解〕徐广曰:“姓赵,景帝时绝封。”
  入以主方。〔集解〕徐广曰:“进纳於天子而主方。一云侯人主方。”骃案:如淳曰“侯家人主方药者也”。
  匿其年及所生长,常自谓七十,能使物,卻老。〔集解〕如淳曰:“物,鬼物也。”瓚曰:“物,药物也。”
  其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死,更馈遗之,常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人,愈信,争事之。少君资好方,善为巧发奇中。〔集解〕如淳曰:“时时发言有所中也。”
  尝从武安侯〔索隐〕服虔云:“田蚡也。”韦昭云:“武安属魏郡也。”
  饮,坐中有年九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为兒时从其大父行,识其处,一坐尽惊。少君见上,上有故铜器,问少君。少君曰:“此器齐桓公十年陈於柏寝。”〔集解〕服虔曰:“地名,有台也。”瓚曰:“晏子书柏寝,台名也。”〔正义〕括地志云:“柏寝台在青州千乘县东北二十一里。韩子云景公与晏子游於少海,登柏寝之台而望其国。公曰:‘美哉堂乎,後代孰将有此?’晏子云:其‘田氏乎?’公曰:‘寡人有国而田氏家,奈何?’对曰:‘夺之,则近贤远不肖,治其烦乱,轻其刑罚,振穷乏,恤孤寡,行恩惠,崇节俭,虽十田氏其如堂何!’即此也。”
  已而案其刻,果齐桓公器。一宫尽骇,以少君为神,数百岁人也。

  少君言於上曰:“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,〔索隐〕服虔曰:“古之真人。”案:列仙传云安期生,琅邪人,卖药东海边,时人皆言千岁也。〔正义〕列仙传云:“安期生,琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语三夜,赐金数千万,出,於阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄一量为报,曰‘後千岁求我於蓬莱山下’。”
  食臣枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”於是天子始亲祠灶,而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金〔索隐〕齐音剂。
  矣。

  居久之,李少君病死。〔正义〕汉书起居云:“李少君将去,武帝梦与共登嵩高山,半道,有使乘龙时从云中云‘太一请少君’,帝谓左右‘将舍我去矣’。数月而少君病死。又发棺看,唯衣冠在也。”
  天子以为化去不死也,而使黄锤〔集解〕韦昭曰:“人姓名。”〔正义〕音直伪反。
  史宽舒〔集解〕汉书音义曰:“二人皆方士。”〔正义〕姓史,名宽舒。
  受其方。求蓬莱安期生莫能得,而海上燕齐怪迂之方士多相效,更言神事矣。

  亳人薄诱忌〔集解〕徐广曰:“一云亳人谬忌也。”〔索隐〕亳,山阳县名。姓谬,名忌,居亳,故下称薄忌。此文则衍“薄”字,而“谬”又误作“诱”矣。
  奏祠泰一方,曰:“天神贵者泰一,〔索隐〕天神贵者太一。案:乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。宋均以为天一、太一,北极之别名。春秋纬“紫宫,天皇曜魄宝之所理也”。
  泰一佐曰五帝。〔索隐〕其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。〔正义〕五帝,五天帝也。国语云“苍帝灵威仰,赤帝赤熛怒,白帝白招矩,黑帝叶光纪,黄帝含枢纽”。尚书帝命验云“苍帝名灵威仰,赤帝名文祖,黄帝名神斗,白帝名显纪,黑帝名玄矩”。佐者,谓配祭也。
  古者天子以春秋祭泰一东南郊,用太牢具,七日,〔集解〕徐广曰:“一云日一太牢具,十日。”
  为坛开八通之鬼道。”於是天子令太祝立其祠长安东南郊,常奉祠如忌方。其後人有上书,言“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一,地一,泰一”。天子许之,令太祝领祠之忌泰一坛上,如其方。後人复有上书,言“古者天子常以春秋解祠,祠黄帝用一枭破镜;〔集解〕孟康曰:“枭,鸟名,食母。破镜,兽名,食父。黄帝欲绝其类,使百物祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或云直用破镜。”如淳曰:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。”
  冥羊〔集解〕服虔曰:“神名也。”
  用羊;祠马行〔正义〕神名也。
  用一青牡马;泰一、皋山山君、地长〔正义〕丁丈反。三并神名。
  用牛;武夷君〔正义〕神名。
  用乾鱼;阴阳使者〔集解〕汉书音义曰:“阴阳之神也。”
  以一牛”。令祠官领之如其方,而祠於忌泰一坛旁。

  其後,天子苑有白鹿,以其皮为币,〔索隐〕案:食货志皮币以白鹿皮方尺,缘以缋,以荐璧,得以黄金一斤代之。又汉律皮币率鹿皮方尺,直黄金一斤。
  以发瑞应,造白金焉。〔索隐〕案:食货志白金三品,各有差也。〔正义〕白金三品,武帝所铸也。如淳曰:“杂铸银锡为白金也。”平准书云:“造银锡为白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故曰白金三品。其一曰重八两,圆之,其文龙,名曰白选,直三千;二曰重差小,方之,其文马,直五百;三曰复小,隋之,其文龟,直三百。”钱谱云:“白金第一,其形圆如钱,肉好圆,文为一龙。白银第二,其形方小长,肉好亦小长,好上下文为二马。白银第三,其形似龟,肉好小,是文为龟甲也。”


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页