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满洲跳神仪


  满洲俗尚跳神,其仪,内室供神牌,或用木龛,室正中、西北龛各一。凡室南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上:颇与礼经合。南龛下悬帘幕,黄云缎为之。北龛上置杌,杌下陈香盘三,木为之。春、秋择日致祭,谓为跳神。前一月,造酒神房。前三日,朝暮献牲各二,名曰乌云,即引祀也。前一日,神前供打糕各九盘,以为散献。大祀日,五鼓献糕,主人吉服乡西跪,设神幄乡东,中设如来、观音神位。女巫舞刀祝曰:“敬献糕饵,以祈康年。”主人跪击神版,诸护卫亦击,并弹弦、筝、月琴和之,其声呜呜然。巫歌毕,主人一叩,兴。司香妇请神出。户牖西设龛,南乡奉之。司俎者呼“进牲”,牲入,主人跪,家人皆跪。巫者前致辞,以酒灌牲耳,牲耳甡,司俎高声曰:“神已领牲。”主人叩谢。庖人刲牲,熟而荐之。主人再拜谒,巫致辞。主人叩毕,巫以系马吉帛进,祝如仪。主人跪领帛,以授司牧,一叩,兴。乃集宗人食胙肉,令毋出户庭。

  其夕供七仙女、长白山神、远祖、始祖,位西南乡。以神幙蔽窗牖,舞刀进牲致祝如朝仪。唯伐铜鼓作渊渊声,主家亦击手鼓、架鼓,以铜鼓声为应。诵益急,跳益甚。礼成,众受福。次早设位庭院前,位北乡,主人吉服如仪。用男巫致辞毕,洒以米,趋退。主人叩拜。牲肉皆刲为菹醢,和稻米以进。名曰祭天还原。

  又明日,神位前祈福,供饼饵,缀五色缕。祝辞毕,以缕系主人胸,谓之受福。三日祭乃毕。

  长白满洲旧族近兴京城者,祀典礼仪皆同。唯舒穆禄氏供昊天上帝、如来、菩萨诸像,又供貂神其侧。纳兰氏则供羊、鸡、鱼、鸭诸品,巫者身系铜铃跳舞,以铃坠为宜男兆。蒙古跳神用羊、酒,辉和跳神以一人介胄持弓矢坐墙堵,盖先世有劫祀者,故豫使人防之,因沿为制。跳神之举,清初盛行,其诵祝辞者曰萨吗,迄嘉庆时,罕用萨吗跳神者,然其祭固未尝废也。


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