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  孟子有言:“天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至可坐而致。”甚哉,圣人之用心,可谓广大精微,至矣尽矣!

  日有晷景,月有明魄,斗有建除,星有昏旦。观天之变而制器以候之,八尺之表,六尺之筒,百刻之漏,日月星辰示诸掌上。运行即察,度分即审,于是像天圜以显运行,置地柜以验出入,浑象是作。天道之常,寻尺之中可以俯窥,陶唐之象是矣。设三仪以明度分,管一衡以正辰极,浑仪是作。天文之变,六合之表可以仰观,有虞之玑是矣。体莫固于金,用莫利于水。范金走水,不出户而知天道,此圣人之所以为圣也。

  历代仪象表漏,各具于志。太宗大同元年,得晋历象、刻漏、浑象。后唐清泰二年已称损折不可施用,其至中京者概可知矣。古之炼铜,黑黄白青之气尽,然后用之,故可施久远。唐沙门一行铸浑天仪,时称精妙,未几铜铁渐涩,不能自转,置不复用。金质不精,水性不行,况移之沍寒之地乎!


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