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汉桓帝纪(9)


  永兴二年[154年]

  正月甲午,大赦天下。

  二月,初听刺史、二千石三年丧

  ①按安帝元初三年初听行三年丧,建光元年复断之。此当作“复听”。《范书》及《通鉴》即作“复听”。《袁纪》作“初”误。

  癸卯,京师地震。诏公卿举贤良方正、能直言极谏者各一人。

  颍川荀淑对策讥切贵幸,为梁冀所忌,出为朗陵侯相,吏民敬爱,称为神君焉。淑字季和,弃官隐居,以寿终。

  是时颍川钟皓字季明,以德行称,官至林虑长。初,皓为本郡功曹,西门亭长陈寔未知名,皓独敬异焉。皓初辟公府,太守问:“有谁可代君者?”皓曰:“明府必欲得其人,西门亭长陈寔可也。”自是名重海内。寔曰:“钟君似不察人,不知何独识我?”

  颍川李膺尝叹曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”皓之嫂,膺之姑也。有子曰觐,与膺同年,而并有令名。觐为人好学慕古,有进退之行。膺祖太尉修常言:“觐似我家性,国有道不废,国无道免于刑戮者也。”复以膺妹妻之。觐屡被辟命,未尝屈就。膺谓觐曰:“孟轲以为‘人无是非之心,非人也’,弟于是何太无皂白邪?”觐尝以膺言告人曰:“元礼祖〔公〕(父)在位,诸〔父〕(从)并盛,又〔讳〕(钟)公之甥,故得然乎。国武子好招人过,以为忽本。岂其得保身全家!”

  ①《范书》钟皓传“觐”作“瑾”。而《三国志》钟繇传注引先贤行状,与《袁纪》同。
  ②见《孟子》公孙丑章句上。
  ③皆据裴注引先贤行状改。
  ④据黄本改,子言其父,不当直呼其姓,蒋本误改。
  ⑤《国语》周语曰:齐国佐对单襄公曰:“虽齐国子亦将兴焉,立于淫乱之国,而好尽言以招人过,怨之本也。”后齐人杀国武子。又成公十七年《左传》曰:齐庆克通于声《孟子》,鲍牵见之,以告国武子。武子召庆克而责之。声《孟子》怒,诉于灵公,灵公遂刖鲍牵而逐高无咎。又韦昭曰:“招,举也。”《范书》作“昭”。
  ⑥先贤行状及《范书》以上钟皓之语。

  袁宏曰:钟生之言,君子之道。古之善人,内修诸己,躬自厚而薄责于人。至其通者,嘉善而矜不能;其狭者,正身而不及于物。若其立朝,为不得已而后明焉。事至而应之,非司人之短者也。如得其情,犹复托以藜蒸,使过而可得悔,失而自新之路长。君子道广,而处身之涂全矣。末世陵迟,臧否聿兴,执铨提衡,称量天下之人,扬清激浊,绳墨四海之士,于是德不周而怨有余。故君子道亢,而无必全之体;小人涂穷,而有害胜之心。风俗雕薄,大路险巇,其在斯矣。

  六月乙丑,封乳母马惠子初为列侯。

  九月丁卯朔,日有蚀之。太尉胡广免,司徒黄琼为太尉,光禄勋尹颂为司徒。

  闰月,蜀郡盗贼李伯自称“太初皇帝”,伏诛。


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