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汉明帝纪(14)


  永平十五年[72年]

  春二月庚子,令天下亡命赎,各有差。行幸彭城,止楚王馆,悲恸左右,百官凄然。

  三月,行幸琅邪,及鲁,祠孔子及七十二弟子。幸东平、定陶,祠定陶恭王。

  夏四月,封皇子畅为汝南王,建为千乘王,羡为陈留王,衍为下邳王,昺为常山王,长为济阴王,徙重喜王党为乐成王。赐天下男子爵,人三级,民酺五日。

  ①《范书》无封建、羡二王事,有“封皇子恭为巨鹿王”事。
  ②乐成原作“乐城”,据《范书》及《续汉志》径改。

  上使越骑校尉桓郁、郎中张酺授太子经。二人朝夕侍讲,劝以经学。是时太子家颇为奢侈,酺每正谏,甚见严惮。会平阳公主薨,太子同生也,哀戚过礼。酺以为太子举措,宜动合礼度,于是上疏曰:“臣伏见皇太子仁厚宽明,发言高远,卓然绝异,非人所能及也。今平阳公主薨,悲哀发中,形体骨立,恩爱恻隐,世希是见。臣愚浅不识大体,以为宜选名儒高行,以充师傅。门讯起居之日,太傅时赐燕所,以宣德音,以成圣德也。侍中丁鸿仁而有让,达于从政。谒者费恽,资性敦笃,遵令法度。如并侍左右,必能发起微意,增广徽猷者也。”

  ①费恽仅见此纪,事迹无考。
  ②诗小雅角弓曰:“君子有徽猷。”笺曰:“君子有美道,以得声誉。”

  乙巳,大赦天下。

  冬十一月乙卯,太白入于月,其占曰:“大将戮死,不出三年,人主崩。”本志称:“昔庖牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地。然则天地设位,而星辰运度备矣。易曰:‘天垂象,圣人则之。’星官之书,始自黄帝。至高阳氏,使南正重司天,北正黎司地。唐虞之时,则羲、和氏掌焉。夏有昆吾,殷有巫咸,周有史佚,皆职典预睹成败,以佐时政者也。秦燔诗书,愚百姓,六经典籍残为灰烬,星官之书全而不毁。汉兴,司马谈父子以世家重、黎氏之后,著《天官书》。班固序《汉书》,又有《天文志》。”

  ①续汉天文志作“乙丑”日。按十一月癸亥朔,无乙卯,《袁纪》误。
  ②语出《易·系辞》下。
  ③《易·系辞》上曰:“天垂象,见凶吉,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之。”
  ④昭公二十九年《左传》载蔡墨语曰:“少皥氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金、木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,世不失职,遂济穷桑。此其三祀也。”又曰:“颛顼氏有子曰犁,为祝融。”杜预注:“犁,火正。”
  ⑤《史记》五帝本纪集解引孔安国曰:“重、黎之后,羲氏、和氏世掌天地之官。”又正义引吕刑传曰:“重即羲、黎即和,虽别为氏族,而出自重、黎也。”
  ⑥《史记》天官书正义曰:“昆吾,陆终之子。虞翻曰:‘昆吾名樊,为己姓,封昆吾。’世本云昆吾卫者也。”
  ⑦《史记》天官书正义曰:“巫咸,殷贤臣也,本吴人,冢在苏州常熟海隅山上。”
  ⑧《史记》天官书正义曰:“史佚,周武王时太史尹佚也。”
  ⑨《史记》太史公自序曰:昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫也。当周宣王时,失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间,司马氏去周适晋。其人分散,或在卫,或在赵、或在秦。在秦名错,司马迁,错之后也。
  ⑩此本志称乃《东观记》天文志之文也。四库馆臣辑《东观记》,言天文志全阙,可谓失之眉睫也。自《范书》出,《袁纪》遂不大为人所重视,馆臣之疏漏,即为一例。

  匈奴寇河西。


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