后汉纪校注汉明帝纪(2)

汉明帝纪(2)

　　永平二年[59年]

　　春正月辛未，祀光武皇帝于明堂。始服冕佩玉。礼毕，登〔灵〕（云）台^①，观云物。大赦天下。

　　①据《东观记》、《范书》改。

　　自三代，服章皆有典礼，周衰而其制渐微。至战国时，各为靡丽之服。秦有天下，收而用之，上以供至尊，下以赐百官，而先王服章于是残毁矣。汉初，文学既阙，时亦草创，舆服旗帜，一承秦制，故虽少改，所用尚多。至是天子依周官《礼记》制度，冠冕、衣裳、佩玉、乘舆拟古式矣。

　　袁宏曰：昔圣人兴天下之大利，除天下之大患，躬亲其事，身履其勤，使天下之民，各安性命，而无夭昏之灾。是以天下之民，亲而爱之，敬而尊之。夫亲之者，欲其闲敞平怿，而无疾苦之患也，故为之宫室，卫以垣墙，重门击柝，以待暴客^①。敬之者，欲其崇高荣显，殊异于众，故为之旗旌，表以服章，陛级悬绝，不可得而逾也。后之圣人，知其如此，自民之心，而天下所欲为。故因而作制，为之节文，始自衣裳，至于车服、栋宇、垣墙，各有品数，明其制度，尽其器用，备物而不以为奢，适务而不以为俭。大典既载，陈于天下，后嗣因循，守其成法。故上无异事，下无移业，先王之道也。末世之主，行其淫志，耻基堂之不广，必壮大以开宫；恨衣裳之不丽，必美盛以修服；崇屋而不厌其高，玄黄而未尽其饰。于是民力殚尽，而天下咸怨，所以弊也。故有道之主，睹先王之规矩，察秦汉之失制，作营建务求厥中，则人心悦固，而国祚长世也。

　　①出《易·系辞》。柝，守夜者所击之木梆也。暴客，指盗贼。

　　二月甲子，立皇后马氏，皇子〔炟〕（坦）为皇太子^①。赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者，人粟五斛。

　　①据《东观记》、《续汉书》、《范书》改。又此事三书均系于永平三年。按二年二月壬午朔，无甲子。三年二月丙午朔，甲子为第十九日，则《袁纪》误。

　　后，马援女也。后有四兄二姊，长兄廖及防、光、二姊与后同母。兄客卿，幼而奇嶷。初，援南定百越，北征匈奴，谋议之士集于门下，客卿年六岁，能应接诸公，专对宾客。尝有死罪亡命者，客卿逃匿之，不令人知。援甚奇器之，以为壮大，必任将相，故以秦时官号字焉。援薨后，客卿早死，太夫人悲伤发疾，恍惚昏乱。后时年十岁，干治家事，敕制僮仆，昆弟亲属，各得其宜。诸家皆以为太夫人所为也，后问之，咸惊异焉。尝疾，令卜者筮之，曰：“此女当为帝妃，贵不可言。”久之，太夫人亡珠，直数万钱。问相者，相者指一御婢，“此人盗之”，果如其言。太夫人奇之，乃令相诸女。见后惊曰：“我必为此女称臣，贵而少子。”太夫人曰：“得无无子乎？”相者曰：“有一子，遽失；得人子，力愈于自生子也。”

　　年十三，以选入太子家，接侍同列，如承贵尊，先人后己，发于至诚，由是见宠。及有司奏立长秋宫，太后曰：“马贵人德冠后宫，即其人也。”尝从容问以政事，后辄推心以对，无不当意。时后宫未有妊育者，尝言继嗣当以位，荐达左右，如恐不及。其见宠者与之恩隆，未尝与侍御者私语，其防闲慎微，皆此类也。性不喜出入游观，上时幸苑囿、离宫，辄谏诤，辞意甚美，上纳焉。诵易经，习诗、《论语》、《春秋》，略记大义，听言观论，摘发其要。读光武本纪^①，至于献千里马、宝剑，赐骑士，手不持珠玉，未尝不叹息也。后志在克己，不以私家干朝廷。兄廖为虎贲中郎，防、光为黄门郎，讫明帝世，不易官。

　　①《范书》班固传曰：永平中，帝召固诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。马后所读即此纪也。此纪乃东观汉记编撰之始。

　　三月，上初礼于学，临辟雍，行大射礼。使天下郡国行乡饮酒礼于学校。

　　秋九月，沛王、济南王、淮阳王、东海王来朝。

　　冬十月壬子，上临辟雍，初养三老、五更^①。于是士效礼乐，三雍仪制备矣。诏曰：“五更桓荣以尚书教朕，十有余年。周颂曰‘视我显德^②。’又曰‘无德不报’。其赐荣爵关内侯，食邑五千户^③。”荣病笃，上疏谢恩，让还爵土。上悯伤之，临幸其家，入巷下车，拥经趋进，躬自抚循，赐以床帐衣服。于是诸侯、大夫问疾者，皆拜于床下。及终，赠赐甚厚，上亲变服临送，赐冢茔。

　　①冯班曰：“上幸辟雍，初行养老礼，以李躬为三老，桓荣为五更。颜师古曰：‘选三公老者为三老，卿大夫中老者为五更。’《礼记》郑玄注：皆年老更事致仕者也。名三五者，象三辰五星。又谓老人更知三德五事者。”按《东观记》曰：“三老常山李躬，年耆学明，以二千石禄养终身。”躬非三公老者，颜说恐非。郑说近是。
　　②出诗周颂敬之章。十三经注疏本毛诗“视”作“示”，“德”下有“行”字。
　　③《范书》亦作“五千户”，而《东观记》作“五百户”。沈钦韩曰：“《东观记》作五百户为是。”沈说是。

　　初，荣为太常，上幸其府，令荣东面坐^①，设几杖之礼。而百官能通经义者及荣门下生数百人，上亲自下说。时有问难者，上谦而不答，曰：“太师在是也。”供赐毕，悉以馔赐。

　　①杨树达曰：“说苑君道篇，载郭隗说燕昭王，谓‘东面求臣，则厮役之材至；南面听朝，则人臣之材至；西面等礼相亢，则朋友之材至；北面求臣，则师傅之材至’。知战国以来，习俗以东面为最尊，南面、西面次之，北面最下。新序记秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，昭奚恤为坛，使客东面，自居西面之坛，此先东后西也。鸿门之宴，项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐。项王自尊，亚父次之，置沛公于卑坐也。项羽置王陵母军中，陵使至，东向坐陵母，尊陵母也。周勃东向坐责诸生；田蚡自坐东向，皆自居尊位也。”此说甚是。明帝令荣东面坐，将以尊位宠礼荣也。

　　荣字春卿，沛国〔龙〕亢人^①。少给事郡县长，师事九江朱文^②。家贫，常赁自供，昼夜诵读，无懈怠，十五年不归家，京师以此称之。〔文〕（父）卒^③，荣奔丧九江，负土成坟。因留教授，徒众数百人。王莽末，天下扰攘，兵革之间，穷厄绝粮。然抱持经书，与诸生逃匿山谷，讲授不辍。建武中，大司徒辟荣^④，年已六十余矣。

　　①据《东观记》、《范书》、《续汉《郡国志》》补。
　　②《汉书》儒林传、《范书》桓荣传均作“朱普，字公文”。惠栋曰：“《东观记》曰：‘荣事九江朱文。’文即普字，见经典序录。”又曰：“前书曰：琅邪房凤字士元，九江太守。谷梁《春秋》有房氏之学。传曰‘房元’者，盖举其字，犹朱普字公文，《东观记》称朱文是也。”然今本《东观记》作“朱文刚”，与诸书均异。未详所是。
　　③文父形近而讹，荣赴九江奔丧，必指朱文，非其父也，故正之。
　　④洪亮吉曰：“时大司徒戴涉。”

　　时虎贲中郎将豫章何汤^①，荣门下生也，以选授皇太子经。世祖问汤何所师，对曰：“桓荣。”世祖即召荣，令说尚书，善其说。拜郎，赐钱十万。入授皇太子，甚见尊重。每朝会，世祖辄令荣于公卿前说，因问长安时旧事。世祖曰：“得卿几晚，善博士也。”荣叩头曰：“臣经学浅薄，不如同门生扬州从事皋弘^②、郎中彭〔闳〕（闵）^③。”世祖曰：“愈，汝谐^④。”因除荣为博士。荣谦恭有蕴籍，每论难于前，常持礼让，以义理相喻，不苟以言辞取胜，儒者以此高之。

　　①《范书》桓荣传注引谢承书曰：“何汤字仲弓，豫章南昌人也。荣门徒常四百余人汤为高第，以才明知名。荣年四十，无子，汤乃去荣妻，为更娶，生三子，荣甚重之。后拜郎中，守开阳门候。上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦，召诣大官赐食，诸门候皆夺俸。建武十六年夏旱，公卿皆暴露请雨，洛阳令著车盖出门，汤将卫士钩令车收案。有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上尝叹曰：‘纠纠武夫，公侯干城，何汤之谓也。’汤以明经，当授太子，推荐荣，荣拜五更，封关内侯。荣尝言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”
　　②《范书》桓荣传注引谢承书曰：“皋弘字奉卿，吴郡人也。家代为冠族。少有英才，与桓荣相善，子徽至司徒长史。”
　　③据《东观记》、《续汉书》、《范书》改。
　　④《范书》作“俞，往，女谐。”注曰：“俞，然也。然其所举，敕令往，言汝能和谐此官。”按俞通愈，女通汝，《袁纪》恐脱“往”字。

　　少子郁，字仲恩，传父业，以任为郎。荣卒，郁当袭爵，上书让孤兄子，上不许。迁侍中，上以郁先师子，有礼让，甚亲厚焉，常居中论经，问以政事。

　　甲子，幸长安，祠陵庙。遣使者祠萧何、霍光。车驾过，轼墓所^①，赐二千石、令、长已下各有差。

　　①李贤曰：“式，敬也。《礼记》曰：行过墓必式。”

　　十月，护羌校尉窦林有罪，下狱死。

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