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梁王僧辨


  王僧辨,字君才。学涉该博,尤明《左氏春秋》。虽射不穿札,而有凌云之气。时有安城望族刘躬者,田间得白蛆,化为金龟,将销之,龟生光照室。躬以为神而祷之,所请多验,遂谋作乱,远近响应。元帝命曹子郢讨之,使僧辨袭安城。子郢既破其军,躬走安城,僧辨禽之。由是以勇略称。侯景反,浮江西寇,军次夏首。僧辨为大都督,军次巴陵。景既陷郢城,将进寇荆州,于是沿江屯戍望风请服。僧辨并沉公私船于水,分命众军乘城固守,偃旗卧鼓,安若无人。翌日,贼众济江,轻骑至城下,谓城中曰:“梁王领军,何不早降?”

  僧辨使答曰:“大军但向荆州,此城自当非碍。僧辨百口在人掌握,岂得便降?”

  顷之,景军来攻,城内同时鼓噪,矢石雨下,贼乃引退。贼攻城不克,又为火舰烧栅,风不便,自焚而退。有流星坠其营中,贼徒大骇,相顾失色。贼帅任约又为陆法和所禽,景乃烧营夜遁。元帝以僧辨为征东将军、开府仪同三司,率巴陵诸军沿流讨景。攻拔鲁山,仍攻郢,即入罗城。又有大星如车轮坠贼营,去地十丈变成火,一时破散,有龙自城出,五色光耀,入城前鹦鹉洲水中。景闻之,倍道归建邺。贼帅宋子仙等困蹙,求输郢城,身还就景。僧辨伪许之。子仙谓为信然,浮舟将发。僧辨命杜龛鼓噪奄至,大破之,禽子仙、丁和等送江陵。郢州既平,僧辨进师寻阳。军人多梦周何二庙神言,云:吾以助天子讨贼。自称征讨大将军,并乘朱航,俄而反曰:已杀景。同梦者数十百焉。

  元帝加僧辨侍中尚书令、征东大将军。僧辨频表劝进,并蒙优答。于是发江州,直指建邺。乃先命南兖州剌史侯瑱袭南陆、鹊头等戍,并克之。及发鹊头中江而风浪,师人咸惧。僧辨再拜告天曰:“僧辨忠臣,奉辞伐罪,社稷中兴,当便风息,若鼎命中沦,请从此逝。”

  言讫风止,自此遂泛安流,有群鱼跃水飞空引导。贼望官军上有五色云,双龙夹舰行甚迅疾。景自出战于石头城北,僧辨等大破之。卢晖略闻景战败,以石头城降,僧辨引军入据之。景走朱方,僧辨命众将入据台城。其夜,军失火,烧太极殿及东西堂。僧辨虽有灭贼之功,而驭下无法,军人卤掠,驱逼居人,都下百姓缘淮号叫,翻思景焉。元帝即位,授镇卫将军。天监中,沙门释宝志为谶云:“太岁龙将无理,萧经霜草应死,馀人散十八子。”

  时言萧氏当灭,李氏代兴。及湘州贼陆纳等攻破衡州剌史丁道贵,而李洪雅又自零陵称助讨纳。既而朝廷未达其心,诏召僧辨就宜丰侯循南征,为都督东上诸军事,以陈武辟为都督西下诸军事。先是,陈武辟都督于僧辨,僧辨不受,故元帝分为东西都督,而俱南讨焉。寻而洪雅降纳,纳以为应符,于是共议拜洪雅为大将军,尊事为主。洪雅乘平肩大舆,繖盖鼓吹羽仪悉备,翼从入长沙城。纳等据车轮,夹岸为城,士卒皆百战之独馀,器甲精严,徒党勇锐,蒙冲斗舰至水陵山。时天日晴明,初无云雾,军发之际忽然风雨,时人谓之泣军。百姓窃言,知其败也。有两龙自城西江中腾跃升天,五色分明,遥映江水。百姓咸仰面目之,父老或聚众而悲,窃相谓曰:“地龙已去,国其亡乎!”

  初,纳造大舰一,名曰三王舰者,邵陵王、河东王、桂阳嗣王三人并为元帝所害,故立其像于舰,祭以太牢,每战辄祭之,以求福。又造二舰,一曰青龙舰,二曰白虎舰。皆衣以牛皮,并高十五丈,选其中尤勇健者乘之。僧辨惮之,稍作连城以逼焉。贼不敢交锋,并怀懈怠。僧辨因其无备,亲旗鼓以诫进止。群贼大败,归保长沙。僧辨乃命多垒围之,而自出临视。贼知不设备,其党吴藏、李贤明等蒙盾直进,僧辨尚据胡床,不为之动,指麾勇敢,遂斩贤明,贼乃退归。

  初,陆纳作逆,以王琳为辞,云:“若放琳,则自服。”

  时众军未之许,而武陵王纪拥众上流,内外骇惧,元帝乃遣琳和解之。湘州乃平。因被诏会众军西讨,寻武陵败绩。僧辨后为陈武帝所杀。

  ***

  孙子曰:“天地孰得?”僧辨因贼有星坠龙去之异而成功。

  又曰:“法令孰行?”僧辨虽能灭贼而御下无法。

  又曰:“军扰者,将不重也。”僧辨能据胡床而不动是也。


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