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第二十五回 齐召忽从主死节 管夷吾条陈伯策(1)


  襄公交车驾回至东门,管至甫伏兵一起,刺襄公死于车中。

  连称亦归国,奉无知而立之,群臣不朝。有一人挺剑而入,数无知之罪曰:“汝弒君之贼,焉能主社稷,吾奉内宫之旨斩汝逆弒,别立新君!”

  无知正欲奔走,其头随剑落于殿下。众视之,斩无知者,乃中军大夫雝廪也!至甫、连称见事发,出走于外。鲁庄公闻齐国大乱无君,谓公子纠曰:“汝兄既死,无知亦亡,公子盍往正大位!”

  纠曰:“无一旅之师,何能兴国?”

  庄公曰:“孤助公子精兵五千,命召忽管仲送汝归国!”

  纠遂谢而奔出鲁国,走至中途,吶喊振天,旌旗遮日。忽人报:“莒人与鲍叔牙奉公子小白归也!”

  管仲告纠曰:“小白将先入齐,仲请分兵,从间道以阻之。”

  纠许仲从山阴后抄出,以精兵遮道,谓小白曰:“我主兄也,汝弟也,焉得争先夺位?”

  遂拈弓搭箭,直射小白。小白马上翻身一闪,其箭正中玉带之钩,白遂收其箭以囊之。时莒人奄至,管仲不能抵阻,大夫雝廪开城门,接小白入城,群臣奉其即位,是为齐桓公。公子纠与管仲攻城不下,乃回鲁请益兵来争位。

  桓公即位,赏功罚罪,升雝廪为上大夫。问群臣曰:“公子纠在鲁,孤寝食不安,此事如何?”

  鲍叔牙曰:“臣请精兵五千于鲁,说鲁以杀纠,如其不然,臣愿生擒纠于鲁中。”

  桓公听其言,遂与精兵五千,即日奔鲁,屯于长勺。牙使人递书于鲁庄公曰:“寡君以诸侯咸服,百姓戴己,故敢奉先君之祀,践其大位。但念国无二君,公子纠与寡君手足,不忍加戮,愿明公为我讨之!管仲、召忽请囚归以戮,否则齐鲁将为仇敌矣!”

  庄公得书,问于大夫施伯,施伯曰:“若小白为君,叔牙为臣,必强齐伯国,不如以纠和邻国也!”

  庄公遂召纠入朝,谓曰:“齐侯有诏杀汝!”

  纠曰:“鲁侯何惧小白,成我而不终乎?”

  左右遂拥纠斩之,将囚召忽、管仲,召忽仰天恸曰:“忽为人臣,不能为主讨贼,反事仇敌,非吾志也!”

  遂以头触殿而死。管仲甘心受囚。潜渊读史诗云:

  召忽平膺子纠恩,主已何忍苟偷生。
  莫言小谅非臣守,曾有何人追仲能。

  公子纠与召忽皆死,施伯告庄公曰:“管仲天下才也,不可送还于齐。”

  庄公令囚于生窦:“待孤请齐侯赦其罪,然后释囚,便为我用。”

  遂囊纠、忽二首级,付与叔牙归齐。叔牙将纠、忽二首级归见齐桓公,公拜牙为上宰,使预国政。叔牙辞曰:“君加惠于臣,使不冻馁,乃君之赐,若必治国家,则非臣之所能也!其管夷吾乎?臣所不若夷吾者五:宽惠柔民,弗若也;治国家不失其柄,弗若也;忠信可结与百姓,弗若也;制礼义而法于四方弗若也;执枹鼓立于军门使百姓知勇焉,弗若也。”

  公曰:“昔者管仲射我一箭,正中带钩,吾蒇之,以待报仇,今若得之,吾当斩首,何可更用?”

  叔牙对曰:“臣闻明主立贤无方,不念旧恶,管仲有经济之略,明公当置怨而用之,方能富国强兵。”

  桓公从牙之言,差使往鲁。牙又曰:“施伯鲁之谋士,知齐将用管仲,彼必不肯放还,必得能辩使者,方得仲归。”

  公曰:“谁可奉使?”

  牙曰:“公孙隰朋可往!”

  桓公遂使隰朋至鲁,告庄公曰:“寡君有不令之臣名管仲者,现囚在鲁,命臣乞归斩首,以戒不忠。”

  庄公问施伯,施伯与庄公曰:“管仲天下才也,故齐侯欲脱归而用之。若管仲用于齐,则鲁国必弱。公宜杀之,以尸付使可也,庶免后患。”

  庄公欲杀仲,以尸还隰朋。隰朋曰:“寡君以管仲遮道射其带钩,欲亲手戮之,以雪旧恨,君以尸还齐国,寡君何以释恨?何以戒群臣?”

  公谓施伯曰:“齐侯果欲杀管仲,又焉用之?”

  遂命取管仲付隰朋,隰朋谢而归。

  至堂阜,叔牙闻管仲生还,亲至堂阜解其缚而礼之。管仲曰:“吾该死贱俘,子何待我?”

  正欲触道而死,叔牙忙救之曰:“贤友抱经济大略,不遇明主,是犹明珠藏土。今主上亲贤纳士,大度宽仁,子能舍怨而事,则可展子之志矣!仲泣曰:“吾食公子纠之禄,纠死不能殉节而亡,今又弃怨事仇,有何颜立于世哉?”

  叔牙曰:“吾闻大丈夫贞而不谅,子能舍怨事仇,展经纶之才,致太平之治,垂功名于竹帛,扬声誉于后世,岂不为美,又何必区区效小信乎?”

  仲乃与叔牙入齐。

  叔牙先见桓公曰:“管仲既至,主公舍其旧日之怨,效明王而尊礼之,庶几贤才方为我用。”

  公悦,亲自迎之入朝赐坐。

  仲稽首拜曰:“臣乃该死贱俘,得蒙君宥不死,已为万幸,何敢预坐!”

  桓公乃赦其罪,仲谢恩。

  公问曰:“齐乃千乘之国,列于诸侯。自因先君政令无常,以致国势不振。寡人欲修国政,立纲陈纪,其道何如?”

  仲对曰:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。今明公欲立国之纲纪,必以礼义廉耻而使其民则,纲纪立而国势振矣!”

  公曰:“为之若何?”

  管子对曰:“昔者圣王之治天下也,其发政施仁,必以爱民为先。”

  公问曰:“爱民之道何如?”


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