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第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节(1)


  【前回方写一左慈,此回又接写一管辂。左慈术之幻者也,管辂数之真者也。术之所变,令人不可测试;数之所定,亦令人无可奈何。诚知其无可奈何,而竭智尽能以图逞其欲者,亦复何为哉?故不独左慈之术所以点化老贼,而管辂之数亦所以醒悟奸雄。

  当庞统未死,孔明未入蜀之时,先有紫虚上人八句谶语以为之兆;今当夏侯渊未死,曹丕未篡汉之时,又先有管公明八句谶语以为之兆。此皆以前之闲文,为后之伏笔者也。乃紫虚八句,合作一篇,公明八句,分为两段;紫虚则刘璝往见,公明则许芝引来;紫虚则略其生平,公明则叙其往事。或略或详,前后更无一笔相犯,所以为佳。

  金祎若能先约刘备,俟操之出救汉中而后举事,则备自外来,祎从中起,其事未必无成,而惜乎其发之太骤也。虽然,事之成败不足论,而其忠肝义胆,实可对后土而告皇天,安见此五贤之有异于三杰乎?史官仍魏史之旧,误书为耿纪、韦晃等谋反伏诛,大为背谬。自《网目》正之曰:“耿纪、韦晃讨曹操不克,死之。”

  《春秋》之旨,昭于千古矣。

  或谓许昌失火之事,管辂不先言,则曹操不预防。操不预防,则操可以出汉中,而五臣之事,未必其无成矣。吉平、管辂,一医一卜,而吉氏一门忠义,管辂为操防灾,毋乃管辂之卜,不若吉平之医乎?虽然,此不足为管辂咎。五臣之举火,数也;管辂之言失火,亦数也;曹操得管辂之言,亦数也。数之既定,无可复逃。但在奸雄,则当思一定之数,以戢其篡窃之心;在忠臣,则不当因一定之数,而沮其报国之志耳。

  元宵起义,董承先有其梦,而金祎乃实有其事,是前之梦早为后之事作引也。元宵相约,先有吉平饮酒于前,乃有二吉举火于后,是后之火又因前之酒而生也。隔三十余回,而虚实相生,父子相继,斯亦奇矣。至于马腾为汉名臣之后,金祎亦汉名臣之后,而腾之事泄甚迟,祎之事发甚速。吉邈、吉穆为父而死,马休、马铁亦为父而死,而马氏三人合在一处,吉氏三人分为两时。其照耀史册者,参差不同,种种各异,更是可观。

  观耿、韦五家之僮仆,而窃叹董承之不及此五人也。董承之事,以一秦庆童泄之;而五家僮仆七百余人,竟无有一人泄其事者。使非五人之能用其人,而何以能若是哉!田横传,而田横之五百人赖以传;乃五百人传,而田横愈以传。君子于五家僮仆之贤,而益信五人之贤为不可及云。】

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  却说当日曹操见黑风中群尸皆起,惊倒于地。须臾风定,群尸皆不见。〔百化为一,一又化为空,真是仙家妙理。〕

  左右扶操回宫,惊而成疾。后人有诗赞左慈曰:

  飞步凌云遍九州,独凭遁甲自遨游。
  等闲施设神仙术,点悟曹瞒不转头。

  曹操染病,服药无愈。适太史丞许芝,自许昌来见操。操令芝卜《易》。芝曰:“大王曾闻神卜管辂否?”〔一个起课先生,又荐出一个起课先生,不似今之起课者,自夸灵验,惟恐他人夺却道路也。〕

  操曰:“颇闻其名,未知其术。汝可详言之。”

  芝曰:“管辂字公明,平原人也。容貌粗丑,好酒疏狂。其父曾为琅琊郡丘长。辂自幼便喜仰视星辰,〔卜必兼星,不知星者不能卜。〕夜不肯寐,父母不能禁止。常云‘家鸡野鹄,尚自知时,何况为人在世乎?’与邻儿共戏,辄画地为天文,分布日月星辰。及稍长,即深明《周易》,仰观风角,数学通神,兼善相术。〔卜兼星,星又兼相。〕琅琊太守单子春闻其名,召辂相见。

  “时有坐客百余人,皆能言之士。辂谓子春曰:‘辂年少,胆气未坚,先请美酒三升,饮而后言。’〔以兵战者,以酒壮胆;以舌战者,亦欲以酒壮胆。〕子春奇之,遂与酒三升。饮毕,辂问子春:‘今欲与辂为对者,若府君四座之士耶?’子春曰:‘吾自与卿旗鼓相当。’于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈,言言精奥。子春反复辩难,辂对答如流。从晓至暮,酒食不行。〔晋人清谈,已兆于此。〕子春及众宾客,无不叹服。于是天下号为‘神童’。后有居民郭恩者,兄弟三人皆得躄疾,请辂卜之。

  “辂曰:‘卦中有君家本墓中女鬼,非君伯母即叔母也。昔饥荒之年,谋数升米之利,推之落井,以大石压破其头,孤魂痛苦,自诉于天,故君兄弟有此报。不可禳也。’〔曹操闻之,若想起董贵人、伏皇后之事,当为寒心。〕郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基,知辂神卜,延辂至家。适信都令妻常患头风,〔正与曹操头风相映。〕其子又患心痛,〔若曹操不是心痛,当是心黑。心痛可医,心黑不可医。〕因请辂卜之。

  “辂曰:‘此堂之西角,有二死尸:一男持矛,一男持弓箭。头在壁内,脚在壁外。持矛者主刺头,故头痛;持弓箭者主刺胸腹,故心痛。’乃掘之。入地八尺,果有二棺。一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之,妻与子遂无恙。〔能以卜治病,则又以卜而兼医。〕馆陶令诸葛原,迁新兴太守,辂往送行。客言辂能覆射。诸葛原不信,暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物,分置三盒之中,令辂卜之。卦成,各写四句于盒上。〔左慈能取石中之书,管辂能猜盒中之物,又相映成趣。〕

  “其一曰:‘含气须变,依乎宇堂;雌雄以形,羽翼舒张:此燕卵也。’其二曰:‘家室倒悬,门户众多;藏精育毒,得秋乃化:此蜂窠也。’其三曰:‘觳觫长足,吐丝成罗;寻网求食,利在昏夜:此蜘蛛也。’满座惊骇。〔管辂能猜燕卵、蜂窠等物,与左慈能取龙肝、鱼脍,相映成趣。〕乡中有老妇失牛,求卜之。辂判曰:‘北溪之滨,七人宰烹;急往追寻,皮肉尚存。’;老妇果往寻之:七人于茅舍后煮食,皮肉犹存。〔左慈能使死羊复活,管辂能使失牛复得,又相映成趣。〕妇告本郡太守刘邠,捕七人罪之。因问老妇曰:‘汝何以知之?’妇告以管辂之神卜。

  “刘邠不信,请辂至府,取印囊及山鸡毛藏于盒中,令卜之。辂卜其一曰:‘内方外圆,五色成文;含宝守信,出则有章:此印囊也。’其二曰:‘岩岩有鸟,锦体朱衣;羽翼玄黄,鸣不失晨:此山鸡毛也。’〔玉印有囊,山鸡有毛,与玉杯、白鸠,又相映成趣。〕刘邠大惊,遂待为上宾。一日,出郊闲行,见一少年耕于田中,辂立道傍观之良久,问之曰:‘少年高姓贵庚?’答曰:‘姓赵,名颜,年十九岁矣。敢问先生为谁?’辂曰:‘吾管辂也。吾见汝眉间有死气,三日内必死。〔此是相术之验。〕汝貌美,可惜无寿。’

  “赵颜回家,急告其父。父闻之,赶上管辂,哭拜于地曰:‘请归救吾子!’辂曰:‘此乃天命也,安可禳乎?’父告曰:‘老夫止有此子,望乞垂救!’赵颜亦哭求。辂见其父子情切,乃谓赵颜曰:‘汝可备净酒一瓶,鹿脯一块,来日赍往南山之中,大树之下,看磐石上有二人弈棋:一人向南坐,穿白袍,其貌甚恶;一人向北坐,穿红袍,其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时,将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕,汝乃哭拜求寿,必得益算矣。但切勿言是吾所教。’〔管辂幼时能观星于天,画星于地,今又能使人见星于山,此时星学之奇。〕老人留辂在家。

  “次日,赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里,果有二人于大松树下磐石上着棋,全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋,不觉饮酒已尽。〔左慈饮酒食肉,两星君亦饮酒食肉,想他家原不忌酒肉也。今之不饮酒、不食肉者,吾知之矣。〕赵颜哭拜于地而求寿,二人大惊。穿红袍者曰:‘此必管子之言也。吾二人既受其私,必须怜之。’穿白袍者乃于身边取出簿籍检看,谓赵颜曰:‘汝今年十九岁当死。吾今于十字上添一九字,汝寿可至九十九。〔一酒一脯,换了八十年之寿。则淳于髠所谓一豚蹄,酒一盂,而祝满篝满车者,不为过也。〕回见管辂,教再休泄漏天机;不然必致天谴。’穿红者出笔添讫,一阵香风过处,二人化作二白鹤,冲天而去。〔与左慈骑白鹤,相映成趣。〕

  “赵颜归问管辂。辂曰:‘穿红者,南斗也;穿白者,北斗也。’颜曰:‘吾闻北斗九星,何止一人?’辂曰:‘散而为九,合而为一也。〔一左慈能化众左慈,众左慈只是一左慈,又与星君变化相映。〕北斗注死,南斗注生。今已添注寿算,子复何忧?’父子拜谢。自此管辂恐泄天机,更不轻为人卜。〔以上忽借许芝口中,夹叙管辂生平,百中偏有此等闲笔。〕此人现在平原,大王欲知休咎,何不召之?”〔此处方总接入正文。〕

  操大喜,即差人往平原召辂。

  辂至,参拜讫,操令卜之。辂答曰:“此幻术耳,何必为忧?”

  操心安,病乃渐可。操令卜天下之事。辂卜曰:“二八纵横,黄猪遇虎;定军之南,伤折一股。”〔为夏侯渊被斩伏笔。〕

  又令卜传祚修短之数。辂卜曰:“狮子宫中,以安神位;王道鼎新,子孙极贵。”〔为曹丕篡汉伏笔。〕

  操问其详。辂曰:“茫茫天数,不可预知。待后自验。”

  操欲封辂为太史。辂曰:“命薄相穷,不称此职,不敢受也。”

  操问其故,答曰:“辂额无主骨,眼无守睛;鼻无梁柱,脚无天根;背无三甲,腹无三壬:只可泰山治鬼,不能治生人也。”〔不说命,但说相,相穷便是命薄。〕

  操曰:“汝相吾若何?”

  辂曰:“位极人臣,又何必相?”〔相君之面,位止人臣;相君之背,贵不可言。〕

  再三问之,辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰:“皆治世之臣也。”〔皆事乱世之奸雄者也,管辂不肯直言耳。若许劭之相曹操,便直说出来。〕

  操问休咎,皆不肯尽言。后人有诗赞曰:

  平原神卜管公明,能算南辰北斗星。
  八封幽微通鬼窍,六爻玄奥究天庭。
  预知相法应无寿,自觉心源极有灵。
  可惜当年奇异术,后人无复授遗经。


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